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內外對話:一家之主竟然是聖若瑟?!

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內:嘿嘿嘿,很久以前聽過一個有關聖家的笑話。
外:說來聽聽吧。
內:你覺唔覺得「聖家」好畸型,是一個怪怪的家庭?
外:怎樣怪,不就是有父親母親和兒子嗎? 聖家是我們在世家庭的榜樣呢。
內:嘿嘿,不如先想想:如果小孩耶穌犯錯,若瑟可唔可以罰佢先?! 但係當大聖若瑟一想罰耶穌,耶穌就可以話,「喂!我是天主子喎!我做的事一定啱過你(凡人)啦。」
外:咁耶穌一開始應該就唔會犯錯啦。「孩子漸漸長大而強壯,充滿智慧,天主的恩寵常在他的身上」(路家福音2:40))(=.= 感覺好無聊。)
內:咁邊有真正既家庭個小朋友唔會犯錯架,咁即係「堅離地」(完全與事實脫軌)啦!!
外:太強詞奪理。(笑笑)
內:再想想,聖若瑟真係好慘好灰架。
外:仲有?
內:試想想,當你太太係天主之母,咁「高級」,相對聖若瑟好像只是一個「義人」,仲點做一家之主先。
外:不如話你太膚淺啦。不如你看看聖若瑟禱文中教會如何稱呼他? 佢都有多重身份架。
內:咁聖母係「天主之母,卒世童貞,始胎無染原罪,靈肉升天。」點都勁過聖若瑟啦。
外:你在談論『在天國裏究竟誰是最大的?』(瑪竇福音18:1)耶穌說:『我實在告訴你們:你們若不變成如同小孩子一樣,決不能進天國。。。。所以,誰若自謙自卑如同這一個小孩,這人就是天國中最大的。』(瑪竇福音18:3-4。)
內:。。。。。。(=。=無言兩秒!)所以聖若瑟真是一個義人。你可以繼續做一家之主啦,我唔會同你爭。
外:我一向都係。但如果你喜歡做一家之主,我會讓俾你做。
內:嘿嘿,不用客氣。我以聖家為榜樣,真正有料子有能力的勁人,係會隱藏自己,係好低調的。=P

有點亂來的內外對話,希望輕鬆的給各位在這位大聖若瑟的瞻禮3月19日中作點反省。聖家的一家之主當然是大聖若瑟。他是「天主奧秘的看護者」和「救恩的僕人」。

雖然對教會來說承認耶穌的童貞受胎是重要的,但堅持瑪利亞與若瑟的婚姻事實也同樣重要,因為若瑟的父職法律上是以此婚姻為依據。

只是現在的天主教信理教育中彷彿沒有太過強調聖若瑟。(其實教會的資料也太多吧!我們又認識多少呢。這個寶藏非常豐富,但如果沒有人去閱讀,寶藏多大也沒用 >o<快來尋寶吧 ^o^)

教宗聖若望保祿二世 在1989年8月15日聖母升天慶日在羅馬伯鐸大殿頒佈的「救主的監護人」勸諭 Redemptoris custos論聖若瑟在基督及教會生命中的位格和使命 (中國主教團秘書處編譯, 台北:天主教教務協進會,1990)全文連結在此。讓筆者在此用以上勸諭的選段和聖若瑟禱文作結。

在瑪竇文中的「報喜」和路加文中的「報喜」之間有一個嚴謹的並行關係。天主的使者引領若瑟進入瑪利亞的母職奧秘中。在法律上她是若瑟的「配偶」,並因聖神的德能成為一位母親,但仍然保持童貞之身。當瑪利亞胎中之子出世時,他必須接受耶穌為名字。這是一個以色列人知道的名字,有時給他們的孩子取此名字。然而,在這個事件上,依照天主的預許,是聖子將使耶穌名號的意義得以完全實現。耶穌是解說「天主救人」。
天使造訪若瑟,是造訪「瑪利亞的配偶」,他是屆時必須給嫁給他的納匝肋貞女所生的兒子取這個名字的人。於是,天使把關於瑪利亞之子在地上的父親職責托付給若瑟。……

……誠如梵二大公會議啟示憲章所說,整個教會的基本態度必須是「以虔敬之心聆聽天主聖言」[46],以絕對隨時應命的心,來忠實地事奉天主在耶穌身上啟示的救恩旨意。在人類救贖開始時,除了瑪利亞,我們已經發現聽命的典型在聖若瑟身上具體化,被認為是忠實地執行天主命令的人。

        教宗保祿六世邀請我們懇求若瑟的保佑,「如教會在近代已習慣於這樣做,首先教會本身對婚姻作自動自發的神學反省,關係婚姻在救贖的偉大工程中,天主和人的行為的意義,首先天主的行動本身是足夠的,而屬於我們的人性行動,雖然無能為力(參若15:5﹒),但絕不可沒有謙遜的,有限度的卻是高尚的合作。教會也呼求若瑟作她的保護人,因為教會有一個深切而常在的願望,加強教會昔日生活中真正福音勸諭的德行,就如在聖若瑟身上所顯示的德行[47]。

教會把這些需要轉為祈禱,憶及天主願意把我們救贖的開始,托付給聖若瑟忠實的照顧,教會祈求天主保佑,能忠實地在救世工程上合作;能收到若瑟在事奉降生成人聖言時感受到的,同樣忠信和潔淨的心;能在天主前走上成聖和正義的道路,跟隨若瑟的榜樣並藉他的轉求」[48]。……

……梵二大公會議使我們大家再次意識到「天主完成的偉大事功」,意識到「救恩計畫」,而聖若瑟是這計畫的一位特別聖職人。因此,把我們自己託付於他的保護,天主曾把「祂最偉大和最寶貴的寶藏」[50]托付他看守,同時讓我們從他那裡學習如何成為「救恩計畫」的僕人。願聖若瑟成為我們眾人在從事基督的救恩使命的傑出導師,這使命是教會成員全體和每一個人的責任:丈夫和妻子、父母、靠手工或其他方式工作謀生的人,受召度默觀生活和從事傳教的人。這位義人,在他內保有舊盟約的全部遺產,也被領進在耶穌基督內新而永恒盟約的「開端」。願他給我們指示這救恩盟約的途徑,當我們正站立在下一個千年期的門檻上,那屬於聖言降生成人不可磨滅的奧秘的「時期的完滿」必須繼續下去並發揚光大。
願聖若瑟為教會,為世界,為我們每一位,求得聖父、聖子及聖神的降福。

節錄:「救主的監護人」勸諭:論聖若瑟在基督及教會生命中的位格和使命
教宗聖若望保祿二世 在1989年8月15日

[46] :「啟示」憲章1。
[47] :保祿六世(一九六九年三月十九日)談話。
[48] :彌撒經書聖若瑟節日「獻禮經」;聖若瑟任選彌撒「領聖體後經」。
[49]: 參良十三「豐沛恩寵」通諭後附有的「向聖若瑟誦」。
[50]:聖禮部(一八七○年十二月八日)法令。

附加資料:聖若瑟禱文

啓:天主矜憐我等。 應:基利斯督矜憐我等。天主矜憐我等。
啓:基利斯督俯聽我等。 應:基利斯督垂允我等。
啓:在天天主父者。 應:矜憐我等。
啓:贖世天主子者。
啓:聖神天主者。
啓:三位一體天主者。
啓:聖瑪利亞應:為我等祈。
啓:聖若瑟
啓:達味之榮裔。
啓:聖祖之輝耀。
啓:天主聖母之淨配。
啓:聖母童貞之潔護。
啓:天主聖子之鞠養。
啓:基利斯督之勤衛。
啓:聖家之長。
啓:若瑟至義者。
啓:若瑟至潔者。
啓:若瑟至智者。
啓:若瑟至勇者。
啓:若瑟至順者。
啓:若瑟至忠者。
啓:忍耐之明鏡。
啓:貧窮之實愛。
啓:工藝之表率。
啓:家居之光榮。
啓:童貞之保護。
啓:家室之砥柱。
啓:苦者之安慰。
啓:病者之希望。
啓:臨終之主保。
啓:邪魔之驚懼。 應:為我等祈。
啓:聖教之保障。
啓:除免世罪天主羔羊者。 應:主赦我等。
啓:除免世罪天主羔羊者。 應:主允我等。
啓:除免世罪天主羔羊者。 應:主憐我等。
啓:主立之為己家之長。 應:又立之諸產之主。

請眾同禱:天主爾以莫名之制。 特簡榮福若瑟。為童貞聖母淨配。 懇祈賜我等。凡在世恭敬其主保者。 在天得蒙其轉達。乃爾與天主聖父。 及天主聖神。為一天主。 乃生乃王世世。亞孟/阿們。

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