在這系列的前幾篇文，我們一起讀到/聽到陳繼容博士講解了入門的三位聖事，即聖洗、堅振、及聖體聖事。入門聖事既完，我們將開始另一組的聖事就是治療聖事。

治療聖事包括告解聖事及病人傅油聖事，前者治療靈魂後者治療肉身。筆者可以非常肯定的說，現在教會遇到這麼多的問題，就是因為教友們沒有勤辦告解的後果！當我們不經常辦告解，我們怎能夠在天主那裡獲得足夠的恩寵去改變自己的惡習，然後去改變世界呢？告解聖事是天主慈悲的管道，天主恩寵的河流。我們不辦告解，就好像我們在沙漠快要渴死，但我們卻不走往那五分鐘路程的綠洲。

教宗方濟各辦告解 (CNA圖片)

讓我們看看陳博士講解告解聖事。原文分三篇，請到原文收聽及閱讀全文：第十二集：告解聖事、第十三集：告明、第十四集：告解聖事的方式

各位聽眾：

今晚我們開始講告解聖事，第二組治療聖事的第一件。有不少人都問，為甚麼領了洗的人還要告解？

聖洗聖事赦免了我們的各種罪過，包括原罪和本罪，但沒有消除人性的軟弱，沒有免除人犯罪的傾向，即傳統所稱的私慾偏情。這種私慾偏情仍然存在於領了洗的人身上，使人犯罪，所以為何領了洗的人還要告解，稱為再次的歸依。

這個再次的歸依，是人心靈的歸依、內心對所犯的罪的真誠懺悔。如果無這樣的歸依和懺悔，我們所領受的告解聖事不但不會帶來應有的效果，而且變成一個虛偽、欺騙的行為，無法表達這聖事的標記所表達的現實。[真誠的懺悔最為重要，就像聖詠51[50]中所言：「天主，我的祭獻就是這痛悔的精神，天主，你不輕看痛悔和謙卑的赤心。」]

我們知道只有天主生能夠赦罪，耶穌是天主子， 所以在福音中祂曾經講過：「人子在地上有權柄的赦罪」(谷2:10)，而且在祂三年公開生活中，多次施行這赦罪權柄：「你的罪赦了」(谷2:5; 路7:48)。之後祂把這權柄賜給祂的宗徒，使他們能夠繼續以祂的名赦罪。

當主耶穌賦予宗徒祂的赦罪的權柄的時候，也賦予他們使罪人與教會和好的權柄。主耶穌在受難前，對西滿伯多祿說的那番話，清楚表達出這思想：「我要將天國的鑰匙交給你： 凡你在地上所束縛的， 在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放」(瑪16:19)。透過伯多祿，主也將這個束縛與釋放的職務，賜給了宗徒團體的其他宗徒(參看瑪18:18; 28:16-20)。[及宗徒的繼承人：主教。因此，每位神父雖然在神品聖事中領受了基督的司祭職，有能力赦罪；但神父還需要神教的授權才能在該教區聽告解。]

……

在告罪者的行為之中，首先是經過省察後的痛悔。這個痛悔是內心的傷痛和厭惡所犯的罪過，並且立志將來不再犯罪。[有很多教友說，]

……[陳博士提到了上等痛悔及下等痛悔，請到原文處詳閱]

各位聽眾：

昨晚我們解釋了告解聖事其中一個最重要的要素痛悔和定改，今晚我們繼續講痛悔定改之後的告明。

我們既然痛悔自己所犯的罪，又決心改過，就必須告明所有用心省察出來的大罪，包括那些最隱密的，如違反十誡中最後兩誡的罪過，因為有時這些罪過會更嚴重地傷害靈魂，比那些公開的罪，更為危險。

根據教會的規定，凡到達懂事年齡的教友，都有責任至少一年一次，誠實地告明經省察出來的重罪。兒童在初領聖體之前，應該先辦告解。[各位兄弟姐妹，請停下來想一想：為甚麼兒童在初領聖體之前應先辦告解？]

告解亭

誰省察到自己犯了重罪，但沒有透過告解聖事以獲得天主的寬恕，即使有很深的痛悔，也不可以領聖體。[重覆：誰省察自己有大罪，但未辦妥告解，不可領聖體。因為這非常重要！所以請停下來問一問自己，你能夠明白為甚麼嗎？請再想一想，你在每次領聖體前有沒有省察自己有沒有大罪及辦妥告解？]除非有充分的理由要領，但又無法找到聽告解司鐸，不過之後仍然要盡快找神父告解，至於小罪，雖然沒有嚴重需要，但教會仍然鼓勵教友定期告明小罪，因為這樣有助於培養我們的良心，對抗惡習，讓主耶穌基督治癒我們，使我們在聖神內的生命不斷進步。

……[陳博士提到了絕罰及Confessional Seal，到原文處看吧！]

至於告解聖事的目的和效果，首先當然是與天主和好。那些懷著真誠痛悔之心，虔誠地領受告解聖事的人，他們不但得到良心的平安和寧靜，而且因為天主和好，使到他們都可以和教會和好。尤其是令到其他因他們的罪惡所引致的分裂得以復合。所以獲得罪赦的告罪者在他們的心靈深處會跟他們自己和好，跟其他人和好，甚至跟整個受造界和好。

今晚時間又夠，多謝大家收聽，明晚再見，主佑！

各位聽眾：

今晚要為大家講舉行告解聖事的方式。以前只有一種告解方式，就係大家都熟悉的個別告罪禮。梵二之後，為了彰顯告解聖事的團體性，除了保留個別告罪方式，尚加了兩式團體告罪禮：第一式和第二式。以下我們會為大家簡單的介紹。

首先講下個別告罪禮，包括下面這些要素：司鐸先向辦告解的教友致候和降福他，然後最好可以讀一段聖經，幫助告罪者痛悔自己的罪，跟著告罪者向神父告明自己所犯的罪，完了之後神父會按告罪者所犯的罪給予他相應的教誨同補贖，然後赦免他的罪，同時降福之他，之後告罪者離去。

至於團體告罪禮，一般來說兩式的團體告罪禮都會在聖道禮中舉行。

……

那些參與集體認罪和集體赦罪的教友，為了能夠有效地得到赦罪，他們要盡快向神父再個別告明自己犯的罪，特別是大罪。關於告解聖事，我們要記得，個別而且完整地告明同赦罪，仍然是告解聖事正常的赦罪方式。除非身體上，或倫理上無法履行，才可免除個別的告明。

陳繼容博士講解了告解聖事的基礎教理。本網誌也有文章講論辦告解，大家不妨重溫一下。

大家平常在說的勤領聖事，不只是說勤領聖體，也包括勤領告解。告解聖事是天主顯示慈悲的時間。在大罪時我們喪失了靈魂的愛德及我們超性的生命：我們因大罪失落了天堂。告解聖事重新恢復了我們和天主的關係，重燃我們的愛德，讓我們重新獲得天主義子的身份。