上文我們談到，聖若望保祿二世從創世紀的敍述中，帶出了原始人性中的「人性孤獨」。「原始孤獨」貫通所有人，是一個普遍的人性經驗，就是人理解到自己和其他受造物並不一樣，由相異的受造物確認了自己的人性。但在發現自己獨特性的同時，他也發現自己是特殊的，故此他渴望一個相似的「另一個」。
若望保祿二世 於1978年10月17日西斯汀教堂的彌撒中
人是具一個有位格 (person)的有形受造物——他有靈魂，能夠和別的個體交流。同時他有一個身體，生活在物理的世界中。他的身體讓他認識自己，但也讓他明暸到自己和其他有形的受造物不一樣。
天主說：「人單獨不好」，在這背景中天主創造了一男一女；另一方面，耶穌基督在回答法利塞人的質詢時，用了創世紀作為回覆：「為此人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體」(創世紀 2:24; 瑪竇福音 19:5) 。無論在新舊約作者中，「人單獨不好」正正是天主創造男女的背景。然而，這未能解釋「原始孤獨」的整個幅度。
聖若望保祿二世首先提到，我們要先理解到人既是一個身體，因此人有著基礎屬於人性的孤寂；繼而同一個人，人的身體卻以男性或女性的身體表達出性別特徵，這反映了身體的性別意義。當然在時間上，兩者是同時出現的，但在概念上，「作為一個人」比「作為男或女中的其中一種性別」優先，因為前者有著更深層更基礎的意義。 (TOB 8, 7 November 1979)
