幾天前，筆者晚上睡覺時，不時因「欲戴『其器』，必承其重」而醒來，矇矓中亦發現自己於夢中默想此句。

早上醒來，找了原文出處，發現此句竟來自一套韓劇；相信是從前無意中偶爾見過罷了。而該句的原句為：「欲戴皇冠，必承其重；欲達高峰，必忍其痛。」（或許是另有歷史及出處，知悉者請賜教）

此雖非出自甚麼文學典故，但句別具意思，甚至讓筆者默想了一會兒。

皇冠非人人能戴；權位、職位非人人擁有。但該皇冠能應喻作不同的事。

此皇冠有如自己的身份，不論該身份高或低，重或輕，每人作為天主子女的身份與地位，都十分重要——一個也不能少。

繼續閱讀 →

超簡易牛奶布丁

炎炎夏日，如喝得不夠水，易有想吃凍甜點的念頭。牛奶布丁在外賣1杯的價錢，家裡可做很多杯呢。自家製無添加吃得更放心。這個真的超簡易，3種材料，3個步驟，快來試試看。

材料：

• 500ml 牛奶 (全脂或半脂)
• 30 – 40g 黃糖 (3 – 4 湯匙)
• 3 片魚膠片

做法：

1. 魚膠片先用冰水浸軟
2. 將牛奶加熱致暖，加入糖和軟身魚膠片，攪拌均勻
3. 將混合物放入布丁杯或小容器，放入雪櫃雪約2小時致凝結

小貼士:

1. 魚膠片不論厚薄也是3片，薄的質量較好，所以凝固力和厚的差不多
2. 個人偏好用魚膠片，不單感覺專業一點，而是因魚膠粉有陣淡淡的怪味
3. 這個比例的製成品質感較軟，未能脫模，宜在杯內直接享用
4. 加入2湯匙紫薯粉/抹茶粉/南瓜粉/可可粉等改變口味也很方便

祭獻是整個天主教信仰的核心之一，在整本聖經中由創世紀到默示錄，不斷地描寫人類對全能天主所作的祭獻：在天主向以色列人啟示之前，亞伯爾、亞巴朗等人已向天主獻祭。而在創世紀中，最重要的司祭當然是默基瑟德。在天主在西乃山向以色列子民明確指出祂所規定的祭獻之後，以色列民便不斷地按照這法律進行祭獻。

默基瑟德祝福亞巴郎 (from Maciejowski Bible, Morgan Libary, 1244-54)

時期一滿，耶穌基督作為天人中保、永恆的大司祭便一次而永遠地作了祭獻——就是十字架的祭獻。耶穌自己同時作為祭品、祭台、大司祭，向全能聖父獻上了這終極的祭獻。

耶穌按照默基瑟德的品位，永為司祭。祂也刻意留下了彌撒聖祭，讓所有信友都能夠藉分享基督的死亡和復活。彌撒聖祭不是一個新的祭獻，而是基督十字架祭獻以不流血的方式重現。

有時我們把常見的事當作不是一回事，將每週的彌撒也看作等閒。有種說法是：天主不需要我們的祭獻，祂只希望我們開心，所以我們不必過份緊張彌撒聖祭的細節。否則，我們便變得禮節主義，失去了喜樂。

的確，天主不需要我們的祭獻。天主是完全的，沒有任何變得「更光榮」的空間。然而一如在常年期通用的頌謝詞四所言：「你原不需要我們的讚頌；我們對你知恩報愛的心願，也是出自你的恩賜，因為我們的讚頌，並不增加你的榮耀，卻藉著我們的主基督，有益於我們自身的得救。」一如希伯來書的作者提到亞伯爾從內心所作的對天主的祭獻，是讓他能夠位列義人行列：

因著信德，亞伯爾向天主奉獻了比加音更高貴的祭品；因這信德，亞伯爾被褒揚為義人，因為有天主為衪的供品作證；因這信德，衪雖死了，卻仍發言。(希伯來書 11:4)

繼續閱讀 →

剛剛在 Regina Pacis Chaplaincy 的面書看到，有團體每年的五旬節左右都由法國巴黎的聖母院以彌撒開始，再進行遊行。巴黎聖母院由旅客景點恢復成朝拜天主的聖殿。我們也曾經分享過巴黎聖母院的彌撒。

他們分享了以下圖片，可能是之前的五旬節的情況。謹祝各位五旬節快樂！

巴黎聖母院回歸為朝拜天主的聖殿

由這角度可見參與的人數眾多

遊行開始。圖中穿著方濟會衣拿著的是五傷庇約神父的聖髑

團體遊行至法國的鄉郊

在遊行途中的兒童彌撒，輔彌撒的應該是天主教童軍

上文提到，聖教宗若望保祿二世由天主取了人的肋骨，創造了男人和女人。亞當一看到厄娃，就認定了她是自己相稱的助手，因為他在她身上看到了「另一個自己」。

聖教宗繼續教導指出，男女的結合正正就是表達出整個人的人性。兩個性別性的二重性 (duality) ，正正反映了真正的人性反映在男性和女性的互補：男人和女人有著明顯的不同，但他們卻不是對立，而是互補。天主為了男人而創造女人，相反也是為了女人而創造男人 (TOB 9, 14 November 1979) 。在這裡，教宗看到創世紀第2章中創造人的描述在表達出，「人」作為一個重要價值的經驗 (Genesis 2, by contrast, reveals, so to speak, the first circle of experience lived by man as a value) 。

天主藉男女的結合來克服了人的「原始孤獨」。聖若望保祿二世表示是，這就是梵二《現代世界牧職憲章》12 中提到的「位格的共融」 (communion personarum, communion of persons)。 在這裡，我們更能夠看到「助手」的意義——二者是相似、同等地位。二人互為「助手」，是互相補足的。

繼續閱讀 →