有朋友最近訂婚，便向認識的已婚朋友詢問有關婚禮事宜。

在香港，非教友只需走到婚姻註冊處簡單行禮、在見證人前宣讀誓詞便是一段合法婚姻。教友也只需按教區規定接受簡單培育，接受神父資詢，就能於教堂內、在見證人前舉行婚禮。甚至這個婚禮，甚至可以簡單到僅僅有兩名證人，在聖堂內簡單的房間中舉行，筆者就試過在這樣的情況下，當一個婚禮補禮的見證人。

相信大部分的人在結婚當日都選擇盛裝出席

然而，大部分人都不會單按這基本要求來舉行婚禮，反而會隆重其事，穿上平日不會穿著的婚紗裙掛、邀請親友參與見證婚禮、大破慳囊宴請親朋。甚至在婚禮之前，按華人習俗，三書六禮（或部分）、拍攝婚紗照等等…… 問題是，如果婚禮的基本要求單單是作一個登記這樣簡單的話，我們為何大費周張地準備一天的婚禮？

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祝各位讀者新年進步、主恩滿溢、身體健康。

近日，適逢農曆新春，人人到處拜年。新春期間也病倒了，幾天卧床，只好透過短訊向好友拜年問好，看看最近生活如何。其中一位朋友向筆者傾訴，可見其心中之寂莫。

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除了彼此相愛外，你們不可再欠人什麼，因為誰愛別人，就滿全了法律。其實『不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪戀，』以及其他任何誡命，都包含在這句話裏：就是『愛你的近人如你自己。』愛不加害於人，所以愛就是法律的滿全。 (羅馬人書 13:8-10)

不久前跟小孩子解釋這段書信，其中的經驗想筆者也有些反思。筆者跟小孩子說：如果你能夠愛人，就不需要法律，不需要規則。因為當你能夠真正地去愛時，你便不用別人外加的規則，你也知道你該做甚麼，你自動就能遵守規則。

聖保祿 (Pompeo Batoni, 1740-43)

小孩子聽到「不需要規則」時，都格外興奮；但當他們聽到「自動遵守規則」，他們又有疑惑，為何沒有規則也會遵守呢？其實成人也是一樣，大部分人在表面安份守己，其實暗地裡也希望能夠沒有規則地「自由生活」。

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常年期第四主日

眾人都稱讚他，驚奇他口中所說動聽的話。（路加福音 4:22）

承接上主日的讀經，今日福音描述耶穌講道後群眾的反應。路加敘述群眾對耶穌的話是有興趣的。但在耶穌繼續解釋以後群中卻變成憤怒的。耶穌在講道中指出納匝肋人的一個問題。其實也是我們常陷入的困難。

耶穌教導天主經 (十三世紀)

沒有一個先知在本鄉受悅納的。（路加福音 4:24）往往人在他們的家鄉中不容易受到接納。同學之中成績出類拔萃的總受到嫉妒的目光。同事之間表現突出的常受流言蜚語的攻擊。耶穌列舉了幾位大先知，他們在生時正是受到大眾的厭惡，在逃離大眾的憤恨時，卻在外邦人身上施行了奇蹟。

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常年期第三主日
作者：尋道少年

常年期第三主日(剛過去的主日)的福音取自路加福音第一章及第四章。前半部份敘述路加寫福音的原因。第二部份敘述耶穌傳教的開始。

耶穌以依撒意亞先知書的預言，套用在自己身上。福音說耶穌展開書卷找到了一處，所以耶穌並不是隨意找一篇讀經，而是故意藉此講述自己的使命和身份。

基督在會堂施教 (科索沃 Visoki Decani 隱修院, 14世紀)

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常年期第二主日
作者：尋道少年

今天的福音我們讀到加納婚宴變水為酒的奇蹟。讓我們默想一下聖母向耶穌所說的話，「他們沒有酒了」。從聖母的這一句語，我們可以反省到祈禱的兩個要素。

The Wedding Feast of Cana (局部) (by von Carolsfeld)

聖母的這句話無疑是向耶穌的祈禱。聖母看出酒席主人的困難，便向耶穌提出。在我們的生活中我們常常為自己祈禱，然而從聖母的榜樣，我們看見應為他人祈禱。我們對天主的愛，應在關心他人時體現。若果我們不關心他人，也不為他人的需要祈禱，我們怎能被認出是基督的門徒？（若望福音 13:35）

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米蘭主教座內部 (攝於2008年)

不少聖堂都非常漂亮，設計上處處都是無言的教理。但聖堂的外觀和設計都只是在反映它的本質：就是用作朝拜天主。因此，所有聖堂在使用前都被祝聖。

祝聖有著「分開出來」的意思：這個地方、這個物件、這個人被祝聖，就是說這個地方、物件、這個人本來是和其他尋常事物一樣的，但從被祝聖的那一刻起就不一樣。這個人被祝聖，是由尋常群眾中被分隔出來，為了群眾被獻給天主；這個物件被祝聖，就是我們不再將它用作平常的用途，而是單獨使用於有關祭獻的用途；這個地方被祝聖，就是我們在這地方上特別恭敬天主。

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