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聖巴爾納鐸寫給教宗尤金三世：「但你並不是其他主教的領主，而是他們中的一位、也是那些愛天主並敬畏天主的人當中的一位兄弟。然後你要考慮到你應該要是義德的模範，聖德的鏡子，慈悲的規範，真理的確認者，信仰的守護者，萬民的導師，基督徒的領隊」

教宗亦是人，有一天要走完在現世的道路。一個教宗去世﹝或極少數地退位﹞，直到有下一個教宗時，這段時期就是「宗座出缺」。拉丁文稱作 sede vacante ，字面就是座位空了，因為羅馬主教的座位暫時沒有人了。 以下想和大家一起以信仰的目光去看有關宗座出缺的幾件小事。

陳日君樞機提出的問題實在不容忽視：在邊緣地區的年老樞機怎樣能夠準時出席？教宗方濟各正式死亡時間為星期一早上七時三十五分，然而雷樞機決定第一次會議竟然是第二天星期二早上九時。連二十六個小時都不夠，身處羅馬或歐洲的樞機們究竟有多希望將非洲、亞洲、南美洲的聲音關在門外？上網一查各地飛往羅馬最快的航班需時多久：澳洲悉尼要22小時、智利要15小時、日本要差不多15小時。非洲看似很接近歐洲，但由於未必有直航，畿內亞要飛往羅馬可能10個小時。這個是單計航程，還未計算前後的交通、安排等等。

既然教宗方濟各已過身，為何筆者想分享自己的想法呢？因為他不是第一個教宗，而如果天主還未第二次光榮地來臨，他都不是最後一個。筆者希望大家能夠以信理的眼光去看教宗方濟各，也同信理的眼光去看下一位教宗。 教宗不一定是聖人、聖人也不是不會犯錯。相反，聖人只是在不斷跌倒卻繼續依賴天主仁慈去悔改的人。方濟各是否在天堂？還是在煉獄？這都不是我們要考慮的事情。在此時此刻，作為信友，我們的工作是繼續為教宗方濟各的靈魂祈禱。 凡諸信者靈魂，賴天主仁慈，息止安所。 望主賜爾等永安，及永光照之，息止安所。

他們是教宗，無論他們是好是壞，他們都背負了帶領教會的重擔。有些人做得很好，有些人做得很差，天主自然會向他們算帳。作為教友，我們特別為他們靈魂的得救祈禱，願天主仁慈寬待他們、願天主接納他們的靈魂。 凡諸信者靈魂，賴天主仁慈，息止安所。 望主賜爾等永安，及永光照之，息止安所。 保祿宗徒寫信給格林多教會時，更加諷刺死亡： 『死亡! 你的勝利在哪裡﹖死亡! 你的刺在哪裡﹖』死亡的刺就是罪過，罪過的權勢就是法律。感謝天主賜給了我們因我們的主耶穌基督所獲得的勝利。(格林多前書15:55-57) 在紀念耶穌基督復活的日子，讓我們為教宗方濟各祈禱。願聖子復活的光，照耀方濟各教宗。

請看這十字聖木，救主曾懸於其上。 請眾同來朝拜

到了聖週四的今天，在光榮頌之後再也聽不到鐘聲和管風琴，祭台被卸去了，聖堂連聖體櫃也空了。所有耶穌的標記逐少逐少地消失了。到了聖週五，教會甚至沒有彌撒。到了現在，沒有標記就是最大的標記。 衪貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。﹝斐理伯書2：8﹞ 聖堂所有代表耶穌的標記都消失了，正正就是反映着耶穌貶抑自己，甚至死在十字架上的奧跡。這就是歷代殉道諸聖所效發的謙遜。

早兩天，英國組織《聖經協會》公布了一份研究，比較英國人於2018年及2024年參與信仰活動的情況。結果頗為有趣。 這個調查名為《無聲復甦》 (Quiet Revival) ，這個調查發現英國人會定期﹝不一定是每周﹞去聖堂的人數由2018年的8%升到2024年的12%。 筆者平日參與彌撒的本篤會修院亦然。這是一所小團體的修院，應該最多都只會容納十多個修士。但單單在這前後三年，應該有起碼一個修士晉鐸、一個外邊的神父進修院後發永願、兩個自己修士發永願、一個準備發初願、一個剛開始初學。近十年，修院修士的平均年齡越來越年輕。

筆者想分享四旬期頭尾的兩個主日的讀經，希望和大家一起在祈禱中渡過聖週。 忘記了是誰說的，但有一句默想大概是這樣的：即使世上只有你一個人，單純為了你一個人的罪，耶穌也願意自天降下，為你一個人而被釘在十字架上，受盡凌辱而死。 聖週是禮儀年中最重要的時間，很快便進入逾越三日慶典。願天主能夠協助我們能夠默想基督的苦難、接納天主對我們的愛，將我們對罪的依戀燃燒殆盡。

如果大家看到這篇文，可能已留意到《樂山樂水》的網站改變了樣子，因為我們搬家了。 最大的得着是： 實現資料自主。現在所有的文章、圖片、檔案都重回自己的控制。不必害怕某一個網站供應商會因為信仰、或支持被逼害的教會而禁言。反正從沒有想過靠《樂山樂水》賺取一分一毫。能夠靠自身的能力，獲得更大的自由去分享基督徒信仰，是一種恩寵。 減少開支。從前在 WordPress 每兩年要付大概 $70多美金。現在自行架設網站，使用最基本的 Cloudflare Pages和 domain 功能，免費。實在沒有可以投訴的地方。 雖然《樂山樂水》讀者不多，但天主能夠給予我能力和各位讀者在互聯網分享信仰，筆者實在要感謝各位支持和天主的大恩大德。