最近的不同禮儀經驗

由於最近有親友探訪，所以生活十分忙碌，沒有時間更新網誌。今天希望和大家分享一下近來的幾次禮儀經驗。

敍利亞-瑪拉把禮神聖祭獻
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首先想分享的是一個月前參與 We Believe Festival 的經驗。筆者去年分享過 2025年 WeBelieve Festival ，由於實在十分喜歡，所以今年便決定再次參加。活動中，主辦單位表示他們去年只打算舉辦一屆，但由於反應熱烈，最終決定起碼舉辦至 2033年主耶穌十字架祭獻2000周年。

筆者希望分享的，是 WeBelieve Festival 期間，星期六所舉行的「敍利亞-瑪拉巴禮」(Syro-Malabar) 的神聖祭獻 (Holy Qurbana) 。Qurbana 在敍利亞文解作祭獻。敍利亞-瑪拉巴教會是聖多默宗徒於印度所建立的教會，他們的禮儀有不少敍利亞文。筆者是第一次參與他們的神聖祭獻。

以下是一些簡單觀察：

敍利亞-瑪拉巴禮的神聖祭獻的頭半，大概對應拉丁禮彌撒的聖道禮部分，是用一張面對信友的讀經大桌子。上面放了福音書，神父會面對教友主持該部分禮儀。到了後半，大概對應拉丁禮彌撒聖祭禮部分，神父回到朝東的祭台獻祭
神父身穿的祭披，像拉丁禮神父的 cappa。
神父在講道中提到，兩個輔祭手持的禮儀扇象徵天使的翅膀，在禮儀中的重要部分，例如準備成聖聖體時的呼求聖神，輔祭會搖動禮儀扇使其上的搖鈴發聲，象徵天使拍翼。非常有趣。
神父在獻祭期間，多次會轉身望向教友。這些轉身可大概分為兩類，第一類是邀請教友為他祈禱，神父轉身面向教友時會雙手交叉放在胸前，鞠躬表示接受教友的代禱；另一類就是向教友的宣告，神父會轉身，宣告禮儀的不同禱文或邀請，例如在成聖聖體之後有一次神父會轉身大聲宣告「Holy Qurbana is for the People of God!」﹝神聖祭獻是為了天主子民！﹞

烏克蘭拜占庭禮神聖禮儀
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另外想和各位分享的是剛剛星期六。當天是聖母升天慶日，但由於時間問題，無法參與早上彌撒。碰巧附近堂區其實每週六都會舉行烏克蘭拜占庭禮的 (Ukrainian Byzantine) 神聖禮儀 (Divine Liturgy)，筆者便決定去參與當天的「誕神女安息節」(Dormition of Theotokos)的神聖禮儀。這天主持禮儀的是由烏克蘭拜占庭天主教會主教座堂的一位神父，筆者也把握機會第一次向東方禮的神父辦告解。

以下是一些簡單觀察：

神父在告解亭已穿好了全套的神聖禮儀祭衣，和拉丁禮神父會刻意換上紫色祭帶不一樣
整個禮儀大概一個小時，差不多所有時間不是神父在咏唱禱文，就是台下的教友答唱禱文，教友的唱功十分強勁。
神父在雙手手腕都有圈着禮儀裝飾，不知道是否對應拉丁禮神父的 maniple

拉丁禮傳統彌撒
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最後分享的就是之後的主日，筆者恆常參與主日彌撒的聖彌額爾修院的彌撒。英格蘭及威爾斯主教團的規定是，如果必守慶日落在星期六或星期一，教友就免除去彌撒的義務。但修院為了讓信友都可以參與剛剛「聖母升天節」的禮儀，就以 external solemntiy 的方式在主日舉行彌撒，故此當日彌撒中，在唸畢「聖母升天節」禱文後，也會馬上唸「五旬節後第十二主日」的禱文。

彌撒後，修士們更面向聖母像，以隆重本篤會調咏唱《又聖母經》(Salve Regina)

感想
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筆者很感謝天主賜予機會，使我有幸參與普世天主教會中不同東西方教會的禮儀。天主降生成人，親自取了人的肉身；同樣，教會也降臨並扎根於不同的歷史與文化之中，以各地最崇高的方式，重現並參與天主子唯一的祭獻。各個教會雖然在信仰的表達上各具特色，以不同的方式祈禱，卻都在與伯多祿繼承人的共融中保持合一，宣認同一的信仰。

以上三種禮儀的表達方式各有不同。筆者在參與烏克蘭拜占庭禮時，甚至一句禱文也聽不懂，卻仍能在連綿不斷的詠唱中，稍稍體會到整個教會的祈禱。隆重的建築、反覆詠唱的禱文、獨特的禮儀服裝與祭器，各種元素彼此配合，使禮儀超越文字本身的界限。即使信友未能完全理解禱文的每一個字，也仍能透過禮儀的整體參與其中，與教會一同朝拜天主、獻上祈禱。