很多人稱2024年是全球的選舉年，因為有很多不同地方的政府舉行選舉。華文讀者留意的台灣、英國、美國、日本、韓國以及其他不少地方都有國家領袖或議會選舉。不少人在選舉前宣傳、選舉後分析，這些都不是壞事。然而，有時有些人支持某些政客或政黨時，將他們或他們的政策形容得像改變世界的大工程，仿佛沒有這位政客，社會便會落入大災難一般。
政治只是文化的下游，在甚麼文化的社會，就產生甚麼樣子的政治。與其擔心甚麼政客能夠上台，我們倒不如好好想想，我們生活的文化是否能夠協助眾人活出正義、有道德的生活？人們能夠按公義說話行事嗎？還是連祈禱也是非法、向孩子傳遞信仰都被禁止？這個世界有些國家的政權被視為邪惡政權、他們的文化有不少的道德缺憾，但我們倒不可能將他們的對手看為救世主。沒有一個政客/政黨是我們的救贖。事實上，世上所有的文化都尚待基督的救贖，聖詠作者提醒我們：「你們不要全心依賴王侯大臣，也不要依賴不能施救的世人」﹝聖詠 一四六﹞。
筆者認為，有一位聖人政治家是我們很好的提醒。聖多瑪斯．摩爾﹝ St. Thomas More﹞是英國君主亨利八世的首相。而亨利八世最出名的事蹟，就是因為當時教廷拒絕將他與妻子 Catherine of Aragon的婚姻定為無效，而亨利八世堅持要娶第二任妻子而創立聖公會。而作為一人之下，萬人之上的聖多瑪斯．摩爾拒絕迎合君主之意，認為政治職位與信仰有衝突，便辭任公職。後來更因拒絕承認英王自立的聖公會，最終殉道。而在殉道之前，他更宣言：
「我是國王的忠僕，而天主忠僕更加優先。」
聖多瑪斯．摩爾確確實實地實行了耶穌的教訓：「沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。」﹝瑪竇福音 六：24﹞
十一月是一個很好的時間，讓我們反省基督徒現世及終向的關係。按傳統羅馬禮，在十月的最後一個主日是基督君王節，十一月一日是諸聖節，十一月二日是追思已亡信友，而整個十一月更是煉靈月。更甚的是在英聯邦國家，最接近十一月十一日的主日是 Remembrance Sunday，英格蘭及威爾斯地區更可因有宗座特准，能夠在主日舉行安魂彌撒。
基督才是我們的君王。諸聖的教會、煉獄的教會、我們現世的教會其實就是同一個教會。天上諸聖分享著基督的王權、煉獄中的靈魂為了能夠肖似無罪的基督在等待最終的煉淨。那現世的我們呢？很多時我們忘記了我們的現世只是過程，我們誤以為我們心儀的政客上位就能救贖國家社會、或者我們支持的政黨失卻執政便是末日的來臨。但如果我們記得我們的君王只有基督，我們才能看清現實：我們要爭取的不是某一個政客或政黨的成功，而是基督王權的勝利。我們支持的不是政黨，而是基督的真理。
耶穌和比拉多的對答應該給我們一些啟示：
耶穌回答說:「我的國不屬於這世界；假使我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人；但是我的國不是這世界的。」
於是比拉多對他說:「那麼，你就是君王了？」耶穌回答說：「你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證：凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」
基督徒首要的任務都應該是給真理作證、聽從耶穌的聲音。這才是基督徒在現世生活的唯一准則。就如若望福音一開始便說：「世界原是藉衪造成的；但世界卻不認識衪。衪來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受衪。但是，凡接受衪的，衪給他們，即給那些信衪名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由血氣，也不是由肉慾，也不是由男慾，而是由天主生的。」﹝若望福音 一：10-13﹞
