之前跟大家一起看過陳繼容博士談聖洗聖事，讓我們一起再看陳博士談堅振聖事。
各位聽眾：
講完聖洗聖事，今晚我們開始談及堅振聖事，「基督徒入門聖事」的第二件聖事，或者第二個步驟。
人在領洗之後重需要領堅振的原因，是因為藉著堅振聖事， 領了洗的人一方面可以和教會更完滿地結合一齊。另一方面，又因為受到聖神特別力量的支持， 更應該以言以行，宣揚並維護教會的信德，作主耶穌基督真實的見證人。所以，堅振聖事為領了洗的人，是必要的。
在施行堅振聖事的時候，主教（或者神父）[正權施放人應為主教，文末將談到神父也可受任命施行堅振。]會為領堅振的人傅油，這個傅油禮彰顯出「基督徒」這個詞原來的意思：「受傅油者」。這個稱呼出自基督自己。因為中文基督是從希臘文 Christos翻譯過來，而 Christos的意思正正是「天主以聖神所傅」的那位 （宗10:38）。
傅油禮在天主教會內一直流傳到今日，這個行動表示對聖洗聖事的確認， 所以在領堅振後，人先至算是完成他整個基督徒的入門過程。
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他們同時接受了一個「記號」：聖神的印記。印記代表個人的印信， 是他權力的標記，是他擁有某物的標記。因此以前，士兵會蓋上他們將領的印記，奴隸就蓋上他們主人的印記，所以當一個人在堅振聖事接受了傅油，領受了這神印之後， 表示他從此整個屬於耶稣基督，永遠為祂服務，也代表出天主對我們的許諾，祂會在末世的重大考驗中，保護我們。
今晚我們就講到此處，下次會為大家繼續講解有關堅振聖事的其他問題，例如聖事的效果，領受人和施行人等。主佑！
各位聽眾！今晚會為大家講解堅振聖事的效果，領受人和施行人這些問題。
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然後就是堅振聖事的必要儀式， 主教（或司鐸）於覆手時，會在領堅振者額上傅抹聖化聖油，同時說：「請藉此印記，領受天恩聖神」。 最後以平安禮結束堅振聖事禮儀，象徵主禮及所有信友在教會內的共融。
堅振聖事的效果是賦予領受人聖神七恩：就是領受智慧和聰敏之神、超見和剛毅之神、明達和孝愛之神、及敬畏天主之神。
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[注意！] 領堅振的人必須處於恩寵狀態，所以應該事先辦告解，妥作準備，好接受聖神的力量和恩寵。 和聖洗一樣，準備接受堅振聖事的人也要物色代父或代母，好能得到靈性上的協助。而且為了強調聖洗聖事和堅振聖事的一體性，最好由同一人擔任堅振和聖洗的代父或代母。
至於堅振聖事的施行人，堅振聖事的正權施行人是主教，但主教可以任命神父代他施行。特?是在基督徒有死亡的危險時，在這種情況之下，任何一位司鐸都可以為他施放堅振。[在香港，有時外語團體會刻意待主教在探訪時堂區時，替年青人施放堅振。這是很值得稱許的習慣。]
今晚我們就講到這裏，主佑大家！ [完]
堅振聖事常常被忽視，甚麼變成青少年「脫離」道理班的最終站。
然而堅振聖事的真正意義，是成為基督的勇兵。傳統上，在傅油後，主教還會輕拍領受者的面，象徵他將要成為基督的士兵，去世界打一場硬仗。這很符合我們旅途中的教會也被稱為行軍中的教會的象徵。
我們不可以心存幻想，可以過一個輕鬆的基督徒生活。不可能。基督徒生活是不輕鬆的。我們在現世要抗拒的「三仇」，即魔鬼、世俗、及肉身。這是一場硬仗。就如我們的主耶穌說過：「你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡；但有許多的人從那裏進去。那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹！找到它的人的確不多。」(瑪竇福音7:13-14) 我們需要在堅振聖事取得的恩寵，去打這場屬靈的戰爭。
聖彌額爾總領天使，為我等祈！
