活水基金和新城財經台其實已合作好一段時間，製作名為「金錢以外」的電台節目。這是一個數分鐘的短講，分享天主教訊息。
最新的一個系列則由陳繼容博士 (Dr. Anna Chan) 主講，題目為「天主教會7件聖事」。
第一集主題是天主教會禮儀的本質 。請到原文處收聽。
各位聽眾：
我是陳繼容，目前在澳門聖若瑟天主教大學任教神學，很高興今晚來到電台，為大家介紹天主教會的聖事。由於聖事屬於禮儀的範疇，所以在介紹聖事之前，先向大家解釋「禮儀」這個詞的意思。
先要交待一下，在我們這一輯講解裏面，我們所講的「基督徒」專指天主教會的教友。[基督新教 (Protestantism) 只剩下兩件有效的聖事：聖洗及婚配；而東方教會則多數保留到全部七件聖事 ]
一般人一聽到「禮儀」這兩個字，立刻會聯想到儀式或禮節。但是其實天主教會的禮儀的本質所指的是「工作」，而不是儀式或禮節。因為我們現在所用的「禮儀」這個詞從希臘文譯過來，原來是指「代表人民和為人民所做的服務」[近代很多思想說禮儀是人的工作，這是錯的。禮儀是代表人民及為人民作的工作；正如《天主教教理》說禮儀是聖三的工作。]。所以根據天主教會的傳統，「禮儀」是指天主子民參與 「天主的救世工程」這行動。
因為這樣，所以新約聖經不但用「禮儀」來表示奉獻給天主的敬禮，亦同時指福傳和愛德工作。換句話講，禮儀同事奉天主同服務人群有密切關係。
那麼，天主教會的禮儀的本質到厎是什麼？。
以下是梵蒂岡第二屈大公會議的《禮儀》憲章，給教會的禮儀的定義：
- 禮儀是天主聖三的救世工程的實踐（ 2, 5-6號）
- 救世工程的實踐是透過主耶穌基督在禮儀中執行祂的司祭職而完成。
- 所以教會繼承自主耶穌基督的救世工作，在禮儀中完成。
- 因此禮儀是教會生活與信友生活的頂峰與泉源。
剛才講的四點清楚地顯示，天主教會的禮儀絕對不等於儀式，因為在這些可見的儀式背後工作的，是那位我們無法看見的天主聖三。所以《禮儀》憲章第2號一開始就話：「藉著禮儀，尤其在感恩祭中，『履行我們的得救工程』」。這段文字清楚讓我們看到，教會的禮儀之可以使人獲得救恩，因為是天主親自在禮儀中工作，這位三位一體的天主過去曾經用不同的方式不斷接觸人向講話，例如透過祂的先知。今日祂仍然繼續讓我們聽到祂的聲音，尤其是在教會的禮儀中，祂更加係面對面地向我們講話，這一點從教會的禮儀看得最清楚。
例如感恩祭聖道禮中第一及第二篇讀經後，當讀經員說：「這是上主的話」，全體會眾一起回答「感謝天主」。而當執事或主祭恭讀完福音後說：「這是上主的話」，全體會眾一起回答「基督我們讚美禰」。[可惜大部分堂區只會繼續唱「亞肋路亞」而不答「基督我們讚美襧」，這樣更改禮儀是不理想的]
其他例子譬如領聖體前的求平安經，主祭這樣求主耶穌：
「主耶穌基督，你曾向宗徒們說：『我將平安留給你們，將我的平安賞給你們』，求你不要看我們的罪過，但看你教會的信德，並按照你的聖意，使教會安定團結。你是天主，永生永王」。
今日講到這裏，下次繼續，多謝各位收聽。天主保佑大家。
註：因版權問題，這裡不會有聲音檔連結，請到原文處收聽！
樂山樂水 