祝各位讀者復活節快樂，吾主耶穌從死者中復活了，亞肋路亞！
數年前，筆者為兄長代筆撰文，就是以「主仍活著」作始，因為耶穌基督耶穌死了、復活了，仍然活著，並把自己以麵餅之形態，一切存留至今，與我們每天在一起。
//主耶穌升天後，仍然活著。衪與聖父共發聖神，引領著我們。//
//主耶穌升天後，仍然活著。衪把自己存留聖體聖事中。//
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四旬之始隨想：重新開始
「離地」的信仰？聖誕八日慶期之反思
聖誕八日慶期，這段時間並不是每天沉淪吃喝的日子，而是記得天主為了我們每一個人身上所行的大事。
筆者今年有幸於澳門參加聖誕子夜彌撒，李斌生主教提到一個重點，我們有否在心中為耶穌預留一個位置。這是一個十分重要的提醒：我們心中有多少空間給天主？還是我們只停留在物質上的享受？
很多人會說，我們作為人，要「貼地」一點。每次說到信仰都「太離地」，人家怎能跟得上？「太離地」亦讓人覺得沒有人情味，甚至直斥沒有愛德！
猶記得一位神父所說：「若我們不離地，我們便不會接近天主，不會爬上十字架與耶穌基督一起。若我們不離地，我們怎樣升天國？」這位神父說得真對！在我們基督徒的信仰中，「離地」並非「不吃人間煙火」，而是要於現世活出聖德。 繼續閱讀
夢境之思：欲戴皇冠，必承其重
幾天前，筆者晚上睡覺時，不時因「欲戴『其器』，必承其重」而醒來，矇矓中亦發現自己於夢中默想此句。
早上醒來，找了原文出處，發現此句竟來自一套韓劇；相信是從前無意中偶爾見過罷了。而該句的原句為：「欲戴皇冠，必承其重；欲達高峰，必忍其痛。」（或許是另有歷史及出處，知悉者請賜教）
此雖非出自甚麼文學典故，但句別具意思，甚至讓筆者默想了一會兒。
皇冠非人人能戴；權位、職位非人人擁有。但該皇冠能應喻作不同的事。
此皇冠有如自己的身份，不論該身份高或低，重或輕，每人作為天主子女的身份與地位，都十分重要——一個也不能少。
「地獄的存在」與「克己和補贖」
為主真復活，阿肋路亞！
每一年，我們重重覆覆過着相同的節日，有甚麼意思呢？當然，並不是放假，而是要我們常常謹記，基督的救贖工程，也就是我們信仰的核心。
今天的福音，正是再次提醒我們要記起天主的救贖工程：天主派遣子到世界上來，為叫世界藉着他而獲救。而彌撒讀經亦十分有意思，顯示出宗徒們的信德。
耶穌三退魔誘 (Maesta Altarpiece by Duccio, 1308-11, 局部)
的確，耶穌基督就是光明，並將我們由黑暗中救出。有位神父在講道中，道出我們人類很多時愛黑暗過於光明，他說：「人生活中有兩種拉力，一種是向下的拉力，一種是向上的拉力。而祈禱、克己、補贖，就是去控制向下的那股拉力、提升向上的拉力。」
這一句很有趣，故在此分享，並談談「克己、補贖」這題目。現在很多教友都沒有把這美麗的祈禱，好好實踐出來；筆者認為這實在乃一大可惜。 繼續閱讀
災難與天主的愛
獻給澳門及受難中的兄弟姊妹⋯⋯
這幾天，在新聞上看到澳門在颱風後不同程度的破壞，一幅幅的照片越看越令人鼻酸，另一颱風正吹襲港澳兩地，請各位在今天的主日中，記得澳門的兄弟姊妹，以及全球各地受天災人禍之苦的人祈禱。 繼續閱讀
諸聖節快樂! 常舉目向天 向諸聖學習成聖之道
祝各位讀者諸聖節快樂！今天教會慶祝諸聖節，教會的慶日從來不是為慶祝而慶祝，而是對我們旅途中的教會、在世每一名信友的提點，提點我們要成聖自己、聖化他人，同時給予我們希望、告訴我們成聖的工作，是有可能的，從而讓我們能與天主在一起，獲得永恆的福樂。
所以，我們既有如此眾多如雲的證人，圍繞著我們，就該卸下各種累贅和糾纏人的罪過，以堅忍的心，跑那擺在我們面前的賽程，雙目常注視著信德的創始者和完成者耶穌：他為那擺在他面前的歡樂，輕視了凌辱，忍受了十字架，而今坐在天主寶座的右邊。（希12:1-2）
另外幾位作者在製圖時討論選用哪段經文後，筆者對這句反復讀了幾次，實在有得著。我們被召領洗進教、作為基督徒，並不只是愛人如己、真正的活出基督，是要成聖自己、聖化他人。聖化自己的首要「步驟」，就是勿讓自己在罪惡中打滾，就如上述經文中提及「就該卸下各種累贅和糾纏人的罪過」，特別是持守貞潔這一道，就如聖保祿的規勸，「天主的旨意，就是要你們成聖，要你們戒絕邪淫，要你們每一個人明暸，應以聖潔和敬意持守自己的肉體，不要放縱……」（得前4:3-5）
成聖並非不可能的事，我們每一個人都能夠成聖，即使是最小的一名弟兄、即使是社會上最卑微的人，都能夠進入天國、列入聖人行列，正如作家Oscar Wilde的明言：「每個聖人都有過去，每個罪人都有未來」，但首要的條件是我們肯認罪、悔改、作保贖。在過程中可能困難重重，但此時我們應舉目向天，同時想起天上諸聖，因為他們就是最好的例子。讓我們今天特別請天上諸聖代禱，教我們時常舉目向天、從他們身上學習成聖之道。
天主很慈悲 但我們聽話嗎？
（筆者很久沒有出文章，這篇文章早已起題，但遲遲未有時間動筆，實在感到抱歉。）數一數，慈悲禧年已經過了一大半，還有幾個月便結束，我們都該省察一番，看看自己在這充滿恩寵的一年中，有否做好自己該做的，我們有否時刻默想天主的慈悲？我們有否將這份慈悲體驗出來，並真正地以言以行、作神形哀矜去活出我們的信仰？
圖: Word On Fire
我們在這一年聽得最多的，莫過於「我們要慈悲，就如天父是慈悲」。不知為何，每次當筆者聽到「學習慈悲」這詞句時，有種難以表達旳感覺，因為我們人類的種種不足、因為人類重複地犯罪，也不會真正學到和做到。
說到「活出慈悲」，就是多作神形哀矜，但我們幾時都不應在「高地」上去判定，反而要「貼地」，體會到每個人都是被天主所尋覓、眷愛、寬恕。筆者在這一年中，看到身邊的朋友都不停口說「慈悲」，甚至非常熱心地行神形哀矜，但轉過頭來卻口中批評，或明言「今年是慈悲禧年，所以我會學習忍耐這人的所作所為。」恕筆者直言，筆者認為這並非慈悲！真正地行慈悲、活出慈悲，又何需說出聲？我們要活出慈悲，最首要的就是做好自己的本份，也就是做好一名天主子女、做好教會子民的本份 — 聽話！
提放自如: 如何放下痛苦？
筆者這數天連續撰寫了「提放自如」這類的「趕客」文章。先因筆者的辭不達意在此向各位說聲抱歉，其次便是再多寫一篇「趕客悶文」，但筆者今天這篇最後要分享的，是數篇之重心、也是我們最常遇到的 — 如何放下痛苦。
透過默想耶穌的痛苦，我們也能學會放下我們的痛苦。
樂山樂水 