一如文首所分享，七旬期是為了準備我們這些信友參與屬靈戰爭的時間，保祿宗徒就是我們要效法的對象。看到世界各地的基督徒，有因信仰被囚禁的、有因信仰被暴力對待、有因信仰而不被視為人。我們應為他們祈禱。即使我們要受的苦不如他們嚴重，我們也不要忘記基督徒的信仰是離不開苦難，我們日常生活中每一點的克己、每一點的棄絕自己的私慾偏情不單是有益於自己的得救，也是讓我們聯合基督的苦難、以及其他為主而受逼害的基督徒。

「道德治療式自然神論」(後稱MTD) 由社會學家 Christian Smith 及 Melinda Lundquist Denton 於2005年出版的《Soul Searching: The Religious and Spiritual Lives of American Teenagers》提出。他們認為，道德治療式自然神論美國年輕人最普遍的宗教。 如果我們的信仰變成只剩下「不要判斷」、「要有同情心」；但忘記了堅持耶穌基督是唯一救世贖世主、忘卻耶穌基督過去、將來、以及現在是普世君王、忘記我們每人都應先尋求天主的國；這樣的話，我們的信仰就是被 MTD 所取代了。筆者分享這些事，不是指斥甚麼人；反而是希望各位都將這事作為一個警惕。為甚麼有這麼多人，不論是否基督信仰或其化信仰的人，都跌進這 MTD 虛假信仰的陷阱？我們自己先要反省自己的信仰和想法：我們每週上聖堂、每次回到教會團體，是否真正是為了在聖體中、在祈禱中、以及日後在天國仰望主基督？還是我們只是以「耶穌」作為我們社交的藉口，用以麻醉自己安心去過舊生活？

由數個月前開始，筆者便打算重新唸日課，再三考量之後便決定唸1930年本篤會傳統的《隱修日課》。最主要原因是因為筆者平日參與彌撒的本篤會聖彌額爾隱修院是以這本日課書祈禱。故此在日課方面跟從他們的傳統也是很理所當然的選擇。 以下筆者分享一下開始頌唸《隱修日課》的一些初期想法：

為什麼領洗的人多，繼續參與彌撒或回到堂區的人少之由少？就是因為教友們沒有真正把信仰連結為生活，生活連結至上主的臨在。特別在一個功利主義盛行的香港，確實信仰往往在生活中不是必然首選，亦不會容易被教友放在首位。

祝願各位讀者能有一個充滿恩寵的耶穌基督聖誕！

在這兩天玫瑰祭衣的日子有一個比較少人認識的傳統，就是黃金玫瑰。 黃金玫瑰是教宗贈送給一些王室、貴族、甚至一些城巿的、以黃金打成的玫瑰，為了稱許該地或該家族的信仰。到了後來，教宗亦會將黃金玫瑰送給一些重要的聖堂或朝聖地。而在近年，教宗方濟各亦曾將黃金玫瑰贈於盧森堡、羅馬雪地大殿的聖母小堂、墨西哥的瓜達露佩聖母大殿等等聖堂。