[讀者來函] 講道分享: 基督君王與哀矜

《樂山樂水》編按：以下為讀者「子民」的來函，他分享本主日彌撒的一位神父講道。

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剛過去的主日為基督君王節，小妹當天不用上班，感恩能在日間參與主日彌撒。在這個大慶日巧合地遇見一位很久沒見的神父，並參與了他主持的彌撒，從中獲益良多，以筆盡量記下講道內容，小妹希望在此與各位分享。

這位神父一開始時先提醒我們，基督君王節是常年期最後一個主日，是教會的「年尾」，下一個主日便已經是新的一年，並有幾項改變，其中一個便是讀經的轉換，不再是乙年讀經，而是丙年讀經。

說到這裡，神父並非提點這麼簡單，而是要帶出更深的意思。他說：「當我哋去慶祝基督君王節，我哋全面去睇，究竟教會想我哋喺呢個瞻禮裡面去知道乜嘢、並且能夠實踐乜嘢。咁就要睇晒三篇先至得！」

神父先說乙年（亦即當日）的福音，基督的神國是以真理、以祂的犧牲、以祂的愛去建立。而丙年的福音，在十字架上的基督親自寬恕那名悔改的強盜，是祂親自邀請一切的人進入天主永恆的神國，因為耶穌說：「我實在告訴你『今天你就要與我一同在樂園裡。』」（路23：43）耶穌是藉着天主的慈悲寬恕罪人，是祂親自邀請所有的罪人。

至於甲年福音 — 亦是大部分教友不愛聽到的 — 就是公審判，基督必會再來，並審判生者死者。神父又說，耶穌基督在公審判時，從來不會問我們懂背多少聖經，亦不會問我們參與過多少台彌撒；而是問我們一些社會上、生活上、人際上履行了多次的熱心善工。

相信大家與小妹一樣，對「善工」一詞聽過很多遍（特別在四旬期中），一直認為「熱心善工」等於「多行愛德工作」，以服務的心履行基督的愛（而愛德亦是我們信德與望德的果實）。不過，經過今台彌撒後，小妹對善工別有看法，我們基督徒，不應只行善工，而要多行「哀矜」。

這位神父提到，其實善工在教會的傳統上叫做「哀矜」。神父指，哀矜有「神哀矜」與「形哀矜」之分。「神哀矜」指為身邊的人祈禱，多作克己、補贖等；「形哀矜」則指行動上的，譬如探監、探病、熱心捐助、出錢出力幫助有需要的人。

神父又指，現今的文化「無晒格調」，以往能在奉獻箱上看到「哀矜」一詞，但現在都全被遮掉：「哀矜呢兩個中文字係講埋個內涵，係多！過！善！工！係好有格調嫁！」神父遂解釋，「哀矜」一詞原來出自《論語》：「上失其道，民散久矣！如得其情，則哀矜而勿喜。」（論語：子張第十九）小妹自幼「讀番書」，神父說完出處也不知何解，簡單來說「哀矜」等於憐憫，是指對遭受災禍的人要憐憫、不要幸災樂禍。