來到陳繼容博士整個聖事系列短講的最後一集，陳博士這一集由婚配聖事延伸到夫婦之間的愛。 一如以往，請到原文處收聽及閱讀整篇短講： 第二十二集：夫妻之間的愛情
各位聽眾： 今晚是這個有關天主教會的聖事最後一次的講解，我們繼續深入看天主的上智計劃中的夫妻之間的愛情。 這種愛情包括身體和本能的需求、感覺和情感的力量、心靈和意志的渴望。這種愛情要求夫妻二人要有一個 決定性的彼此交付[筆者在 上文 也有提到了婚配中的盟約]，從此既 不可以拆散，又要 忠貞不渝；同時 保持對生育開放的態度。這種愛情是所有夫妻的自然愛情的正常特質，而基督徒的婚姻，更加以一種新的意義淨化、加強這些特質，最後提昇這些特質，使這些特質成為天主教會對夫婦的婚姻特有的價值觀的表達。
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[留意：]最後要講的，是對 生育的開放態度，當天主造了男人和女人之後，天主對他們說：「你們要生育繁殖」(創1:28)。 所以，真正的夫妻之愛，以及出自夫妻之愛的整個家庭生活制度， 其目標就是使夫妻們，在不輕視婚姻其他宗旨的條件下，願意和造物主及救主的愛合作，生育兒女，因為天主正是透過夫婦的合作，使祂自己的家庭日益擴展。
由於父母是子女最主要和最先的教育者，所以 夫婦對生育的開放態度不但只限於生育子女，他們也有責任在道德、精神和超性生活培養他們的子女。 相信大家都會同意，對今日的社會來說，這是個非常迫切的需要。
有關天主教會的聖事這個單元，我們就講到這裏，非常多謝大家收聽和支持。希望有機會再同大家分享天主教會的禮儀的其他課題，願天主降福你們婚姻美滿，家庭幸福！主佑！
陳博士最後這一集，特意由單純的聖事教理講解說到夫婦之間的愛情。一如本篤十六世在其第一份通諭《 天主是愛》( Deus Caritas Est)一開始提到，「愛」這個字是現代人最常用及誤用的詞語。1當我們由信仰的角度去看的時候，我們必須要記住 「愛」不是一種感覺，而是在使用智慧判斷後，人以自由意志所作出的 行動。由於「愛」是經過人的智慧判斷，我們其實可能是不喜歡某種行動，但基於「愛」我們亦會這樣做。我們不需要「喜歡」某個人而去「愛」他；而我們更可為著「愛」去為「喜歡」的人做一些我們「不喜歡」做的事。
聖教宗若望保祿二世在其身體神學的講道中教導說，男女二人互相傾慕是天主在創世之初已刻劃其人性的深處，這是人渴望建立家庭的基礎。然而因著原罪，男女雙方的渴求卻被私慾偏情所影響，肉慾取替了真愛 ( agape)，使夫婦之間不再是互相交付，而是各自為自己的需要(無論是物質的、身體的、或心靈的)從對方身上得到滿足。
(Photo: Nikolaus von Nathusius)
基督徒在婚姻中，正正就是向上主祈求從聖事中獲得恩寵，克制自己的私慾偏情，讓自己以「愛」去對待配偶。 另外，陳博士提到生育的開放性。筆者在《樂山樂水》網誌的 第一篇文章 正正提到真福教宗保祿六世的《人類生命》通諭是家庭的福音。保祿六世在1969年頒布《人類生命》通諭(Humane Vitae)，說明人工抗孕在本質上違反道德。在婚姻中，夫婦間完全的交付包括著對新生命的開放，正如在婚配聖事中的對答：
主禮：「你們是否 願意接受天主賞賜的子女，並按照基督的福音和教會的訓導養育他們？」 新人：「是，我們願意」
這段禮儀中的對答，新人不是說「是，頭兩個」或「是，兩年後」。這禮儀對答沒有規範天主會賞賜多少個子女，或在甚麼時候。「的確子女全是上主的賜予，胎兒也全是他的報酬。」(聖詠127:3) 夫婦們有沒有意識到子女是上主的恩賜，或是認為子女是自己的所有物，可以決定有多少個、甚麼時候來、要怎樣成長、要讀甚麼書？(《樂山樂水》早前便有另一位作者 寫過 了。)
筆者知道很多慕道班導師都沒有告訴新教友，在婚前培育中也沒有怎樣強調這個課題，可能連在告解亭或講道台神父也沒有好好的給予教導；但客觀來說，使用人工抗孕是嚴重違反道德的行為。教友如果使用人工抗孕2，是必須要先辦妥告解才可以領聖體或其他聖事。養育孩子也是天主給予的挑戰，也需要夫婦們恆常地從聖事中汲取恩寵才能夠跨越每一個挑戰。
很多教友，即使平時表現得多好在這課題就失足了。說「這話生硬，有誰能聽得下去呢？」的確，對於婚姻及家庭，教會由一開始便非常著重，就像聖詠128這樣說：
你的妻子住在你的內室，像一株葡萄樹結實纍纍；你的子女繞著你的桌椅，相似橄欖樹的枝葉茂密。的確，誰敬畏上主，必受這樣的祝福！
我們不要看過就算。現在請停下來想一想，我們有相信子女是天主的祝福嗎？有時候，我們聽到天主的道理時，都好像當門徒聽到耶穌不能離婚的教導時回答：「如果是這樣，倒不如不娶的好。」(瑪竇福音19:10)然而，婚配聖事、聖體聖事、及告解聖事正正給予我們婚姻所需的恩寵，活出基督徒生活，不斷在失敗中站起來，最終明白及實踐天主的教導。一刻間的不明白及未能接受不是問題，重點是我們必須要祈求天主啟發我們的心思，並讓我們有能力實踐他的教導。
從來，建立家庭都不是容易的事，但願教友夫婦都能不斷地由聖體聖事及修和聖事取得恩寵，以聖家作模範，活出基督徒家庭。也願天主聖神能啟迪神父們及慕道班的導師，讓他們能夠在講解這課題時能夠充滿上主的智慧，給教友及慕道者講解真理。
1. Today, the term “love” has become one of the most frequently used and misused of words, a word to which we attach quite different meanings. (Benedict XVI, Deus caritas est, no.2)
- 教會並不是反對家庭計劃，也支持教友在需要適當地間隔孩子的來臨時使用「自然家庭計劃」 (Natural Family Planning, NFP)，詳情有機會再談。
P.S. 文章一開頭的圖片是 Taylor Marshall 網站的。他也是個很推廣如何建立一個教友家庭的好父親，大家不妨去 看看。
