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第八日：瑪利亞，諸寵中保（12月7日）

這個題目的確是有點標題黨的成分，但筆者的目標讀者正正有很多是標題黨讀者，所以請先原諒筆者一下。 先旨聲明，筆者沒有在鼓勵讀者批評任何一位主教，你要批評或評論的話，請先看畢全文才作決定。 近年互聯網發達，大家都可以隨便在網上發言。從前大家還是在用 ICQ + Xanga 的年代 (筆者也是經歷過這一個時期的人……)，會看到你的意見的主要都是你較親密的人。相比再加上在 Facebook 上的不同群組，大家發言也方便得多了。但這有時也會做成問題，就如聖雅各伯宗徒所提醒： 「至於舌頭，卻沒有人能夠馴服，且是個不止息的惡物，滿含致死的毒汁。」雅各伯書3:8 雅各伯宗徒當然不是在說舌頭真的會噴毒汗。雅各伯宗徒警告信眾，要控制自己的說話，否則會令人因失言而在情緒或靈性上傷害別人和自己。既然如此，筆者認為我們每次做評論或批評時都必須緊記這點。

早前 報道過，澳門聖若瑟修院舉行了一次傳統羅馬禮彌撒。澳門教區社會傳播中心最近便將9月5日該次傳統羅馬禮彌撒的足本錄像上載。

自從湯漢樞機早前發出呼籲，提醒信友在投票時需考慮候選人會否支持一些有問題的法安時，不少人藉詞攻擊湯樞機。最令人不解的是，其中不少是青年信徒。在網上的討論中，發現他們對教理、性別認同、個人自由、社會公義等都有偏差的理解，都被世俗的相對主義所影響。不少人都掉進了教宗所警告的「 相對主義的獨裁」( Dictatorship of Relativism) 這陷阱中。 公報報第3744期第10頁刊登了一篇文章，筆者認為作者點出了問題的核心，並且解答了好些網上的論點在誤導說湯樞機沒有就大陸教會被逼害發言。 重點 及[點評] 《基督徒依照教會訓導選舉代議士的責任》 作者：余睿章 (原文請看公教報) 湯漢樞機於十一月六日發表牧函，呼籲信友在各級選舉中，「考慮候選人對於家庭和婚姻議題的立場，作為選舉議員的其中一個重要指標。」

湯漢樞機日前出席明愛專上學院的畢業禮，有畢業學生就早前湯樞機就區議會所作的呼籲抗議。 有關於湯漢樞機在出席大學被舉牌抗議一事，筆者建議大家看看這篇 2013年的 新聞。 當年比利時 Andre-Joseph Leonard 總主教 (剛退休了) 被FEMEN 組織的人無上裝撥水抗議。總主教當時只是保持坐著，祈禱。抗議者潑水的水樽刻意用聖母形狀以作諷刺，總主教事後檢起來親吻這個聖母像。

筆者剛剛看到了 Catholic News Agency 的這篇 報導，很值得我們反省。 甚麼導彈攻擊也不能叫停這敘利亞聖堂的主日彌撒 (Even a missile strike couldn’t stop Sunday Mass at this Syrian church) …… 當一枚導彈擊中敘利亞 阿勒頗 (Aleppo, Syria) 聖方濟各堂的屋頂時，信眾並沒有逃走。

除了在普世教會層面方面，信友都應該關注在教區及自己社區於家庭、婚姻及性別的發展。今天11月6日，湯漢樞機頒布了新的牧函，筆者認為所有信徒都應該仔細閱讀，反省，並謹慎作出選擇。

一圖勝過千言萬語。以下圖片是 Views from the Choir Loft 早前的一幅創作。

第十四屆世界主教會議，以家庭在現今世界的聖召為重點，已在剛過去的主日結束。以下是教宗方濟各於10月25日，第十四屆世界主教會議閉幕彌撒的講道。 原文在 這裡。 第十四屆世界主教會議閉幕彌撒 2015年10月25日常年期第30主日 [讀經一：耶肋米亞先知書31:7-9答唱詠：聖詠126:1-2. 2-3. 4-5. 6讀經二：希伯來人書5:1-6福音：馬爾谷福音10:46-52] 今個主日的三篇讀經給我們顯示了在耶穌身上確實地啟示出來的天主的憐憫、祂的父性。

下主日剛好是11月1日諸聖節。台灣拉丁文禮儀團體將於周六舉行諸聖節主教隆重彌撒。這是台灣四十多年來第一次的主教大禮彌撒。(我們也曾 寫過 甚麼是主教大禮彌撒。)