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祝各位讀者復活節快樂，吾主耶穌從死者中復活了，亞肋路亞！ 數年前，筆者為兄長代筆撰文，就是以「主仍活著」作始，因為耶穌基督耶穌死了、復活了，仍然活著，並把自己以麵餅之形態，一切存留至今，與我們每天在一起。 //主耶穌升天後，仍然活著。衪與聖父共發聖神，引領著我們。// //主耶穌升天後，仍然活著。衪把自己存留聖體聖事中。//

今天是聖灰星期三，也是四旬齋期的開始。 筆者有個小習慣，每逢除夕、聖灰星期三前，甚至平安夜，都會辦一個妥妥當當的告解；因為，作為基督徒，隨時都需要有「重新開始」的決心。

聖誕八日慶期，這段時間並不是每天沉淪吃喝的日子，而是記得天主為了我們每一個人身上所行的大事。 筆者今年有幸於澳門參加聖誕子夜彌撒，李斌生主教提到一個重點，我們有否在心中為耶穌預留一個位置。這是一個十分重要的提醒：我們心中有多少空間給天主？還是我們只停留在物質上的享受？ 很多人會說，我們作為人，要「貼地」一點。每次說到信仰都「太離地」，人家怎能跟得上？「太離地」亦讓人覺得沒有人情味，甚至直斥沒有愛德！ 猶記得一位神父所說：「若我們不離地，我們便不會接近天主，不會爬上十字架與耶穌基督一起。若我們不離地，我們怎樣升天國？」這位神父說得真對！在我們基督徒的信仰中，「離地」並非「不吃人間煙火」，而是要於現世活出聖德。

幾天前，筆者晚上睡覺時，不時因「欲戴『其器』，必承其重」而醒來，矇矓中亦發現自己於夢中默想此句。早上醒來，找了原文出處，發現此句竟來自一套韓劇；相信是從前無意中偶爾見過罷了。而該句的原句為：「欲戴皇冠，必承其重；欲達高峰，必忍其痛。」（或許是另有歷史及出處，知悉者請賜教）此雖非出自甚麼文學典故，但句別具意思，甚至讓筆者默想了一會兒。皇冠非人人能戴；權位、職位非人人擁有。但該皇冠能應喻作不同的事。此皇冠有如自己的身份，不論該身份高或低，重或輕，每人作為天主子女的身份與地位，都十分重要——一個也不能少。

為主真復活，阿肋路亞！ 每一年， 我們重重覆覆過着相同的節日，有甚麼意思呢？ 當然，並不是放假，而是要我們常常謹記，基督的救贖工程，也就是我們信仰的核心。 今天的福音，正是再次提醒我們要記起天主的救贖工程：天主派遣子到世界上來，為叫世界藉着他而獲救。而彌撒讀經亦十分有意思，顯示出宗徒們的信德。 的確，耶穌基督就是光明，並將我們由黑暗中救出。有位神父在講道中，道出我們人類很多時愛黑暗過於光明，他說：「人生活中有兩種拉力，一種是向下的拉力，一種是向上的拉力。而祈禱、克己、補贖，就是去控制向下的那股拉力、提升向上的拉力。」 這一句很有趣，故在此分享，並談談「克己、補贖」這題目。現在很多教友都沒有把這美麗的祈禱，好好實踐出來；筆者認為這實在乃一大可惜。

獻給澳門及受難中的兄弟姊妹⋯⋯ 這幾天，在新聞上看到澳門在颱風後不同程度的破壞，一幅幅的照片越看越令人鼻酸，另一颱風正吹襲港澳兩地，請各位在今天的主日中，記得澳門的兄弟姊妹，以及全球各地受天災人禍之苦的人祈禱。

祝各位讀者諸聖節快樂！今天教會慶祝諸聖節，教會的慶日從來不是為慶祝而慶祝，而是對我們旅途中的教會、在世每一名信友的提點，提點我們要成聖自己、聖化他人，同時給予我們希望、告訴我們成聖的工作，是有可能的，從而讓我們能與天主在一起，獲得永恆的福樂。

（筆者很久沒有出文章，這篇文章早已起題，但遲遲未有時間動筆，實在感到抱歉。）數一數，慈悲禧年已經過了一大半，還有幾個月便結束，我們都該省察一番，看看自己在這充滿恩寵的一年中，有否做好自己該做的，我們有否時刻默想天主的慈悲？我們有否將這份慈悲體驗出來，並真正地以言以行、作神形哀矜去活出我們的信仰？ 我們在這一年聽得最多的，莫過於「我們要慈悲，就如天父是慈悲」。不知為何，每次當筆者聽到「學習慈悲」這詞句時，有種難以表達旳感覺，因為我們人類的種種不足、因為人類重複地犯罪，也不會真正學到和做到。說到「活出慈悲」，就是多作神形哀矜，但我們幾時都不應在「高地」上去判定，反而要「貼地」，體會到每個人都是被天主所尋覓、眷愛、寬恕。筆者在這一年中，看到身邊的朋友都不停口說「慈悲」，甚至非常熱心地行神形哀矜，但轉過頭來卻口中批評，或明言「今年是慈悲禧年，所以我會學習忍耐這人的所作所為。」恕筆者直言，筆者認為這並非慈悲！真正地行慈悲、活出慈悲，又何需說出聲？我們要活出慈悲，最首要的就是做好自己的本份，也就是做好一名天主子女、做好教會子民的本份 -- 聽話！

筆者這數天連續撰寫了「提放自如」這類的「趕客」文章。先因筆者的辭不達意在此向各位說聲抱歉，其次便是再多寫一篇「趕客悶文」，但筆者今天這篇最後要分享的，是數篇之重心、也是我們最常遇到的 -- 如何放下痛苦。

筆者 上回 引用了政客與聖嚴法師的話，提到每個人其實都能做到「提放自如」。是否成功也在於我們是否願意真正選擇走「放手、放下」這一步。