司鐸聖召是大題目。昨天聽說，現在香港教區神父只有大概十五位以下的神父是五十歲以下的 (不計修會及傳教士)。而當有人提出以 35歲以下的神父 數目作為一個教會健康的指標時1，香港教區的司鐸聖召一個值得我們深思的問題。
「恩寵並不破壞本性，卻完滿它」2
聖多瑪斯在其《神學大全》的開頭便提出這樣的觀點。既然司鐸也是因著在神品聖事中所領受的恩寵而成為司鐸，那麼當我們在思考司鐸聖召時，就不得不考慮司鐸品位在本性中的基礎：父親的職務。
筆者之前 分享 過，父親是家庭教會的「牧者」，負責家庭中各人的信仰培育。相反，神父則是教會這個因我們靈性家庭中的靈性上的父親 (spiritual father, in the spiritual family)。我們的靈修生命由恩寵而來，我們因著恩寵而加入教會這個靈性的大家庭，也在靈性上受神父這靈性上的父親所指導。同時，神父們也是因著恩寵，成為信友們靈性上的父親 (spiritual fatherhood)。因此，為了給司鐸聖召這恩寵一個良好的本性基礎，我們必須在本性的家庭中給兒子們培育父親職務的特質，使他們日後能夠應付作為一個父親、或靈性上父親的種種挑戰。
按本性來說，沒有召叫比參與天主的創造而生養下一代更大；但按超性來說，沒有召叫比放棄自己而肖似基督更大，其中以司鐸更甚。教宗聖若望保祿二世解釋，夫婦二人將自己作為禮物送給對方，這種具生殖力的愛 (procreative love)3 參與著天主的創造，夫婦二人成為父母親，延續人類；而司鐸則是將自己作為禮物送給教會，這也是一個具生殖力的愛參與著天主的贖世工程，成為教會中靈性的父親，延續人類及教會。
筆者先提出一個公教家庭絕對絕對要反覆思索的問題：我們真正相信司鐸聖召是天主的恩寵嗎？
筆者常和其他人說笑，當談到司鐸聖召時，都不缺以下的回應：
「做神父好呀。李師奶個仔好好呀，做神父就啱晒啦！陳師奶個仔都好乖，都好適合做神父！」 「你個仔呢？」 「…………」
要談司鐸聖召，我們先要問自己，「如果我家的小孩全部都要去修道，我贊同嗎？」
我們要相信天主的召叫是祂上智的安排。而被召叫成為司祭，是因為天主愛這個人、祂親自挑選了這個人。筆者相信， 教區的將來 多少也在乎我們自己及家庭的信仰培育，如果我們相信教會需要在香港繼續發展，那麼為甚麼我們會抗拒天主召叫我們家中的孩子？
「強仔入修院？佢係高材生，好似讀醫/建築/法律喎，仲係碩士/博士……咁浪費呀？」
這個又是另一個我們要警惕的想法。為甚麼一些我們認為很有前途的人要修道是浪費？因為天主不值得我們中最好的人和事？作為奉獻給天主的祭品必然是最好的事物：「羊群中最肥美而又是首生的羊」(創4:4)、「一條無瑕的公牛」(肋1:3)，凡是品質不佳的東西都不會獻給上主：「如果這牲畜有殘缺、或腿瘸、或瞎眼、或有任何缺點、你不可祭獻給上主你的天主」(申15:21)。
當然，沒有人是單靠自己的能力就能成為一個神父：如不依靠天主的恩寵，誰也沒有能力。但如果我們的小孩是有才能的，我們更該因他們的被選而歡欣，因為他的才能不是單單用在自己和一個小家庭上，而是用在天主的大家庭中。如果我們希望神父們既慈愛又有智慧，但同時又覺得有才能的人要修道是種「浪費」，我們不是很自相矛盾嗎？
神父們的存在，本身就是要指出一個事實：我們在期待著一個永恆的生命。就如希伯來人書中所言：「事實上，每位大司祭是 由人間所選拔，奉派為人 行關於天主的事」(5:1)，神父們放棄一個世俗認為是理所當然的生活，追求一個屬天國的生活。故此，作為家長，我們如何看子女們的聖召 (不論是婚姻聖召或獻身的聖召)，直接反映著我們內心相信著甚麼。我們願意在家中培養一個有利於孩子聖召的氛圍嗎？
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香港教區現在有多少個35歲以下的教區神父？3個以內？ 為免誤會，筆者不是說年過35歲的神父就沒有意義。這只是一個指標。而一個神父，無論是25歲或105歲，單單為了他所領受的基督司祭的品位，就值得我們的尊重。
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《神學大全》第一部分．問題 1．題目8
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Procreative love 具生殖力的愛 –在夫婦之間的含意當然首指這種愛是對生育開放的。但這其實是標記著這種愛內在的含意： Pro-creation 也隱含著 「支持/配合」著「創造」，就是參與天主的創造。這種 procreative love 在獻身生活的人身上，就是將這內在的含意彰顯出來，就是實現天主在耶穌身上所實施的「第二次的創造」，就是擴展天主的大家庭——教會、將基督的救贖帶給世人。
