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靈修

天主很慈悲 但我們聽話嗎?
數一數,慈悲禧年已經過了一大半,還有幾個月便結束,我們都該省察一番,看看自己在這充滿恩寵的一年中,有否做好自己該做的,我們有否時刻默想天主的慈悲?我們有否將這份慈悲體驗出來,並真正地以言以行、作神形哀矜去活出我們的信仰? 我們在這一年聽得最多的,莫過於「我們要慈悲,就如天父是慈悲」。不知為何,每次當筆者聽到「學習慈悲」這詞句時,有種難以表達旳感覺,因為我們人類的種種不足、因為人類重複地犯罪,也不會真正學到和做到。說到「活出慈悲」,就是多作神形哀矜,但我們幾時都不應在「高地」上去判定,反而要「貼地」,體會到每個人都是被天主所尋覓、眷愛、寬恕。筆者在這一年中,看到身邊的朋友都不停口說「慈悲」,甚至非常熱心地行神形哀矜,但轉過頭來卻口中批評,或明言「今年是慈悲禧年,所以我會學習忍耐這人的所作所為。」恕筆者直言,筆者認為這並非慈悲!真正地行慈悲、活出慈悲,又何需說出聲?我們要活出慈悲,最首要的就是做好自己的本份,也就是做好一名天主子女、做好教會子民的本份 -- 聽話!
教宗方濟各於 2016年 波蘭世界青年節結幕彌撒講道
剛剛過去的一周,兩百萬的青年人聚集到波蘭的克拉科夫 (Krakow) 參加 世界青年日 (香港稱為普世青年節,但這裡跟官方的中文譯名)。7月31日,教宗方濟各主持閉幕彌撒。 教宗方濟各:耶穌想和我們拉近個人關係,去陪伴我們的旅程到最後,致使他的生命和我們的生命能夠真正相遇。一個奇妙的相遇然後發生了,就在匝凱身上,他是個「稅吏長」。匝凱和那個被憎恨的羅馬佔領者合作,是個富有的人,他剝削他自己的民族;因他這樣的壞名聲,甚至不可以走近「師傅」(the Master, 即耶穌)。跟耶穌的相遇改變了他的生命,同樣地跟耶穌的相遇也改變了我們每一個人的生命,這改變 在每天仍進行。但匝凱當時要見耶穌時有 很多的障礙。 當中的起碼三樣 給我們有所啟發。
從細節上重拾對聖母的敬愛
五月為聖母月,普世教會都將這個月份奉獻給我們天上的母親。為我們平信徒來說,也是一個很好的時刻,去實踐我們對天上慈母的孝愛。我們在這特別敬禮聖母的一個月份,要培養對聖母的愛。 很多教友都不太理解(與不少外教、特別是新教的弟兄姊妹一樣),為何天主教會如此敬愛聖母,這種敬愛也就令很多人誤解天主教會是所謂的「拜聖母」;亦曾有人質疑天主教徒愛聖母會否愛得太多。聖高比(St Maximilian Kolbe)曾說:「我們不用害怕愛聖母太多,只怕愛她不夠,因為愛聖母只會取悅她的聖子,而且沒有人能愛聖母多過耶穌愛聖母。」
由一場火災反思痛苦
痛苦是一個奧跡。這是指它是超乎我們能夠理解的事。 痛苦及死亡藉罪惡進入世界,基督在十字架上的苦難及光榮復活戰勝了罪惡,但罪惡、痛苦及死亡卻仍未完全從這世界上消滅。我們人性要在基督的再來時才能擺脫罪惡、痛苦及死亡。 昨日在牛頭角的大火,高級消防隊長張耀升sir 不幸殉職,遺下了妻子和幼女。一個盡忠職守的消防員為社會出力,貢獻自己,換來的卻是一個丈夫及父親的死亡。這不禁讓人詢問: 這痛苦有何意義?為何義人受苦,要替其他人的失誤或疏忽承受後果?這符合天主的公義嗎?
聖母的謙遜與忘我的愛
(此文於5月30日開始撰寫,到今天才完成,因此字面上有點出入,請見諒;但所帶出的意思亦是一樣喔!)今天是聖母月最後一天,教會今天亦紀念聖母訪親,我們要藉這事中默想、學習聖母的德行,同時提點着我們:聖母月雖結束,但不代表我們停止傚法聖母;相反地,我們要作個小總結、總省察,反省自己對聖母持如何的態度。
基督徒生活的節奏
老實說,香港人的生活真的很忙。單單工作及相關的通勤已佔了一天的十個小時十二個小時。剩下來的十個小時多點,我們又要吃飯、和家人朋友相處、找點娛樂,結果連睡眠時間也被壓縮,大家在巴士地鐵經常看到上班族或學生累到睡著了。 作為香港人是非常忙碌,作為一個在香港生活的信友就自然有挑戰:周末總是朋友親戚聚會的時間、小孩子課外活動興趣班也總是在星期日上午。那裡主日的彌撒呢?平日的祈禱呢?這些都總是被遺忘的「節目」。就好像每當有重要電視節目要播出時,平常播的卡通片就要暫停播映來遷就。雖然我們都知道彌撒是很重要,不可以「走課」的,然而實際執行上又好像不太容易。 筆者也深同感受,也在每天忙碌的生活中嘗試平衡各方面的活動及休息。但對筆者而言,我們的信仰不只限於主日去聖堂參與彌撒,也不止於每天刻意抽出來的祈禱時間。聖多瑪斯說:「恩寵完滿本性」,如果我們連本性的生活都過得不好,我們怎能真的說自己過著充滿恩寵的信友生活?筆者願意分享一些堅守的原則,讓大家可以參考,建立一個健全的基督徒生活。 彌撒聖祭 # 彌撒聖祭是主耶穌在加爾瓦略山上祭獻的不流血重現,這是我們救恩的實現。基督取了一個身體,再將此獻給聖父,以贖回人類。我們每周主日必定要參與彌撒,不只因為我們怕下地獄,不只因為這是教會四規之一,而同是也因為我們渴望參與主耶穌的祭獻。這是我們基督徒生活的核心。我們必定要將主日從其他日子中刻意抽起,將這一天特意用作跟天主相遇的時間。耶穌曾說過: 「安息日是為了人立的,並不是人為了安息日;所以,人子也是安息日的主。」(馬爾谷 2:27-28) 正正因為基督徒生活的一切都來自十字架的祭獻,我們在一周中特別抽起一天來回到十字架的祭獻,就是主日的意義。 這天讓我們重新領洗時我們的信仰宣示,讓我們不會在這天成為課外活動的人偶。 給男士們的一個建議:你一定要學懂輔彌撒。 你要知道彌撒的基本程序,懂得幫神父準備祭台,懂得輔助神父舉行彌撒。這對你自己及你身邊的人都很重要。有機會再詳談。
雖然是奧秘 但天主聖三就是愛
昨日是天主聖三的瞻禮,向各位補祝一句瞻禮快樂!早幾天Prudence都在默想上兩篇文章的分享到的敬禮,今天想分享少許心得。先感謝讀者的指點,並分享中文版本的Anthanasian Creed。 天主聖三是一個奧秘,因為以人類的腦袋一定不能完全理解天主全能(omnipotent)。Prudence曾聽過一個有關天主聖三的故事,聖奧思定在埋頭默想天主聖三,因為理解不到而十分苦惱。他有天在沙灘上踱步,看到一個小女孩在沙上挖了一個很深的洞,並將海水注入這個洞中。聖奧思定看到便上前問她在做什麼,小女孩則說:「我要把整個海洋的海水都注入這個洞中。」聖奧思定笑了笑,因為這是不可能的事。但此時,他靈機一觸,將眼前的套入天主聖三中;人腦有如這個沙灘上的洞,海水則是天主聖三的奧秘,沙粒之間的空隙等於人的不足,既不能完全抓住水之外,小小的洞(人腦)又怎能裝得下無盡的海洋(聖三的奧秘)?就是這樣,聖三是一個奧秘,是人腦不能完全明白的。
[敬禮介紹] 聖亞大納修信經 The Anthanasian Creed
Prudence昨日介紹了Angelic Trisagion的三日敬禮。早幾年有朋友介紹Prudence頌唸一款叫做Anthanasian Creed的信經,內容十分豐富,令筆者不得不在此與大家分享,讓各位也能一同準備默想與慶祝天主聖三節。請恕Prudence學識疏淺,不知道Anthanasian Creed的中文名字(有讀者留言指中文為「聖亞大納修信經」,或「任何人」信經【詳請參閱《天主教教理》第192條),拉丁文則叫做Quicumque。
[敬禮介紹] Angelic Trisagion: 準備天主聖三節
本主日(五旬節後主日)便是天主聖三節了。「天主聖三」是我們信仰的核心,也是我們信仰的精髓,不知大家如何準備自己,以慶祝這個大慶日呢?Prudence今次想為大家介紹一個對天主聖三的敬禮 - Angelic Trisagion,也就是向天主聖三的三日敬禮。
進教之佑九日敬禮分享講辭
這篇講辭是筆者於5月17日,聖母進教之佑瞻禮九日敬禮的第三日,向部分兄弟姊妹所作的分享,現在亦分享如下。 自己曾經寫過一篇文章《 卑微而偉大的瑪利亞》,分享了幾個關於聖母瑪利亞的思想,今日希望與大家分享少少。現在回想,寫作不一定是為了表達一些自己認識的東西,過程中,也幫助我不斷地反思和學習。 在四部福音中,有兩個地方,很容易讓人誤會,以為耶穌不尊敬自己的母親瑪利亞︰ 第一個地方,在《若望福音》的第二章,大家都熟悉的加納婚宴,當時酒缺了,瑪利亞對耶穌說︰「他們沒有酒了。」耶穌回答說︰「女人,這於我和你有甚麼關係?我的時刻尚未來到。」(若2:3-4) 我們看看耶穌回答完之後,聖母有甚麼反應。瑪利亞對僕役說︰「他無論吩咐你們甚麼,你們就作甚麼。」(若2:5) 她對兒子耶穌基督的信賴和服從,絕對是信德及謙虛的表現!表面上,耶穌好像拒絕了聖母的請求,但我們都知道,因著聖母的轉求,耶穌最終提早行了第一個奇蹟。所以,我們見得到聖母有信德和謙虛的心。此外,她細心留意人們的需要,並為他們轉求,她為甚麼能夠這樣做到?因為她對(人類)子女的愛。