傳統上，在四旬期尾二的主日，聖堂的十字苦像、聖像及畫像都會用紫布覆蓋著，代表四旬期進入下一階段：在傳統羅馬禮，這稱為「苦難期」 (Passiontide)。在新禮中，苦難主日和聖枝主日是同一天，但在傳統上，苦難主日是四旬期的第五個主日，而聖枝主日則是再下一個主日，是分開的。但這個分別不是筆者今天要談的重點。
在這個主日教會覆蓋十字苦像及聖像，也回應了傳統羅馬禮今天福音的最後一句話。今天的福音選讀了聖若望福音 8:46-59，就是耶穌對猶太人說「我就是」，猶太人明白他自比天主，決意要用石頭擲死祂。福音最後的一句就是：
他們就拿起石頭來要向他投去；耶穌卻隱沒了，從聖殿裏出去了。 Iesus autem abscóndit se, et exívit de templo.
既然耶穌「隱沒」了，我們在禮儀中也再看不到耶穌及祂聖人的標記了。而在世界停擺、各地也實施檢疫的期間，我們信仰的標記也同樣「隱沒」了。
事實上，「檢疫」的英文字「quarantine」就是來自「四十」的意義。(意文、法文等等也是) 這詞本身就是由四旬期的意思引申而來。可以說，在這疫症中，整個世界也進入了一個世俗的「四旬期」。我們信仰的四旬期和世俗的「四旬期」在天主的安排下，同時發生了。
今年，我們的信仰標記幾乎完全消失，全球多個教區沒有公開彌撒了。雖然神父們依然私下舉行彌撒，但如果教友不主動去找的話，甚至會變得和教會好像沒有關係一般。這對我們的信德是個大挑戰：如果我們不主動維繫自己的信仰，可能在疫情過後，我們再也不會回到聖堂，覺得是否參與彌撒也沒有所謂，祈禱與否也沒有分別……「耶穌隱沒了，從聖殿裏出去了」，而我們是否就像猶太人一樣，再也看不見祂了？
在這個信仰及世俗的四旬期中，我們好應該好好重新反省我們與天主的關係。我們信仰的標記消失了，但我們的信仰呢？在今天的福音中，耶穌明明白白地說了，猶太人也確實明白：耶穌說了：「我是 。(ego sum)」今年我們的確是要比往年花更大的力量去尋找基督、認識基督、愛慕基督，我們是否願意這樣做？願天主賜我們恩寵去繼續追尋祂！
