上文 論到聖若望保祿二世在創世紀的創造敍述中，總括了「原始人性」的幾項特質。我們按概念的先後次序，先探討「原始孤獨」。
在創世紀中有兩個創造的敍述，分別是創世紀 1:1 – 2:3，以及創世紀2:4-25。解經學稱前者為厄羅因典，因為原文中稱天主為 Elohim (厄羅因)；稱後者為雅威典，因為原文中稱天主為 YWHW (Yahweh, 音「雅威」，「耶和華」是錯誤的讀法) 。而兩個流傳中以雅威典較先出現。
在雅威典的敍述中，「上主天主用地上的灰土 (adama) 形成了人 (adam)，在他鼻孔內吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物……上主天主說：人單獨不好，我要給他造個與他相稱的助手。」上主天主用塵土造了各種野獸和天空中的各種飛鳥，都引到人面前……但他沒有找著一個與自己相稱的助手。」 (創世紀 2:7, 18, 19a, 20b)
「上主天主遂使人 (adam) 熟睡，當他睡著了，就取出了他的一根肋骨，再用肉補滿原處。然後上主天主用那由人取的肋骨，形成了一個女人(issa)，引她到人前，人遂說：「這才真是我的骨中之骨，肉中之肉，她應稱為「女人」，因為是由男人 (is) 取出的。」 (創世紀 2:21-23)
在這裡有一個重點在各種聖經的翻譯中都不易看得出的，就是在創世紀雅威典的創造敍述中，原文希伯來文一直是以「人」來稱呼第一個人，而「男性」的觀念只在「女人」被創造出來才看到的。對聖若望保祿二世來說，這個分野是十分重要的。
聖若望保祿二世討論「原始孤獨」， 首先並不是講論男或女渴望尋找一個伴侶——天主說「人單獨不好」，聖若望保祿二世指出，這也是一個「基礎人性」的課題，而且先於男女性別之前。 聖教宗說，這不單是一個在聖經中時序上比「性別」早，而是關乎於「存有」、人性本身的議題。他說：
這裡我們面對是「人的孤寂」，而不單是男人因為缺少了女人的孤寂。(here we are dealing with the solitude of “man” (male and female) and not only with the solitude of the man-male, caused by the absence of the woman.) (TOB 5, 10 October 1979)
天主說「人單獨不好」，這句話即時背景自然是天主為人造了一個伙伴。然而聖若望保祿二世亦指出，天主為人的安排也是為了讓人能夠滿全「耕種大地」的使命(創世紀 2:5)，這也是對應了在厄羅因典中天主要人「充滿大地，治理大地」 (1:28)。
於是，天主讓人在給萬物命名，表示出「人」在天主的創造中，具有特殊的地位。但這同時間，「人」明白他和其他受造物是不同的。 聖教宗說：「受造的人……我們可以說，在尋找自己的定義；以今天的說話來表達，就是他在尋找自己的『身份認同』。 (the created man…one could say, in search of his own definition; today one would say, in search of his own “identity.”) 」 (TOB 5, 10 October 1979)
人知道自己和其他生物不同，他渴望有一個和他相近的個體。聖若望保祿二世說：雅威典的這記載，正正表示了人的自我定義及自我認知，這是「人性」的首個展現。(The Yahwist text…in which man find himself alone before God, above all to express, through a first self-definition, his own self-knowledge as the first and fundamental manifestation of humanity. TOB 5)
人發現自己不同於這可見的受造物世界。在他發現他和世界相異的同時，他就是發現了自己的獨立性及自主性： 他自覺是一個「人」、一個「個體」、一個「位格」 (person)。 這個「人」，有獨立、自主、有自由的意志。
可以說，人發現自己身份的同時，人也發現了自己的原始孤獨——人發現了自己相異於其他受造物，也就渴望有一個相似的伙伴。這種原始孤獨，甚至可以說是一種孤寂，共通於所有的人性經驗。這和一個人是男是女無關，而是人需要一個與他相稱而能夠交流的對像。 現代社會常描述人需要一個伴侶是因為人要滿足自己的情慾。但教宗若望保祿二世卻表示，按天主的設計，人是需要一個和他相稱的助手。
對於這人性的孤獨，天主也說：「人單獨不好」。但聖若望保祿二世先提醒我們，要正確理解聖經的說法要先明白這個創造敍述的背景。在厄羅因典的創造敍述中，說到人是按「天主的肖像而受造的」；而同時我們要理解雅威典的敍述是一個「盟約」的敍述。 (TOB 6, 24 October 1979) 既然這是一個盟約， 人就是能夠面對面朝見天主的受造物，他是在整個有型的受造界中能夠和天主對話的受造物——「天主於是 照自己的肖象 造了人」。人的身體讓人認識了自己的人性，這人性是獨特的，因為他讓人明白自己同時屬於受造物，但又立於其他有型受造物之上。這不是因為人比其他動物強壯、有力量，而是因為人藉著自己的身體發現了自己特殊的使命。
這就像我們到了外國的地方，並不認識這個地方，也不認識這地方的風土人情，更不認識他們的語言。 我們是這世界是一個「他者」。我們可能亦然能夠生存，但我們仍渴望有一個伙伴和我們分享感受。一如在電影 Cast Away 中， Tom Hanks 飾演的角色在流落荒島後，也要跟一個排球說話。這也展現了聖若望保祿二世由創世紀當中所看出的，屬於人性的「孤寂」。
接着下來，我們會看看天主如何在創世的過程中，滿足這「原始孤獨」。
