12月20日 O Clavis David 達味之鑰啊

O Clavis David, et sceptrum domus Israel: qui aperis, et nemo claudit; claudis, et nemo aperit: veni, et educ vinctum de domo carceris, sedentem in tenebris.

達味之鑰啊，祢是以色列家的權杖，祢開了，無人能關；祢關了，無人能開。求祢前來，從牢獄中領出那些坐在黑暗中和死影裏的囚犯。

今天的對經稱基督為「達味之鑰」，對不少教友來說這是一個陌生的稱謂。這其實是出自依撒意亞先知書：

有關宮殿總管舍布納的神諭：吾主萬軍的上主這樣說：……到那天，我要召希耳克雅的兒子厄里雅金作我的僕人。我要把你的朝衣給他穿上，把你的玉帶給他束上，將你的治權交在他手中；他將作耶路撒冷居民和猶大家室的慈父。我要將達味家室的鑰匙放在他肩上；他開了，沒有人能關；他關了，沒有人能開。(依撒意亞先知書 22:15,20-22)

達味的鑰匙就是以達味——天主的受傅者——的權力行事的代理人。上主答應了這代理人的權力：開了則無人能關，關了則無人能開。這背負著達味之鑰的人也被給予管治的責任，要成為耶路撒冷及猶大家的慈父。到了新約，即使耶穌在世的時候，祂也已預先揀選了祂的代理人：

西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之主。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」(瑪竇福音16:16-19)

自此，伯多祿及祂的繼承者背負著這基督代理人的重責，這不是由於他們個人的聖德，而是基於伯多祿宗座的這個身份。正正因為伯多祿的繼承人背負著治權、有權開有權關，教宗有權宣布聖年及大赦、制訂教會法律、制訂聖儀……這不是因為教宗是禮儀專家或法學專家，而是因為他們是伯多祿的繼承人。但伯多祿的繼承人所有的權力，是來自基督自己。祂自己才是真正的達味之鑰。

基督藉著祂的死而復活，賠補了人的一切罪過，使人和天主和好如初。今天的對經呼應著聖周六的奧跡，基督下降陰府，將舊約的諸聖由地府拉出來，領回天堂 (Harrowing of Hell)。這些在黑暗中一直等待基督來臨的囚犯，終於被釋放。這些舊約諸聖，在基督完成祂的救世工程之前都未能夠進入天堂，只能在地府內等著。基督的救贖滿全了他們的等待。

只有基督是我們的救援，祂是達味之鑰，我們期待祂的第二次來臨，將一切受造物重歸於造物主。而教會的首牧正正背負著這達味之鑰，我們要依靠教會所傳遞的恩寵，勉力奮鬥，對抗罪惡，以免掉進地獄成為永遠在黑暗及死影中的囚犯。