o-antiphon
O Antiphon – 第七天：O Emmanuel 厄瑪奴爾啊
12月23日 - O Emmanuel 厄瑪奴爾啊
O Emmanuel, Rex et legifer noster, exspectatio gentium, et Salvator earum: veni ad salvandum nos Domine Deus noster.
厄瑪奴爾啊！我們的君王和立法者。萬民的期望，萬民的救主：求祢前來拯救我們，上主、我們的天主。
[內文]
這七天的讚主曲對經來到了最後的一天，如果讀者有留意的話，其實不少是取材自《依撒意亞先知書》，今天的也不例外：
O Antiphon – 第六天：O Rex Gentium 萬民的君王啊
12月22日 萬民的君王啊
O Rex gentium, et desideratus earum, lapisque angularis, qui facis utraque unum: veni, et salva hominem, quem de limo formasti.
萬民的君王啊！祢是萬民的希望，使雙方合而為一的角石：求祢來拯救祢用黃土所造成的人類。
我們應該都經常在讀經中聽到這一句「匠人棄而不用的廢石，反而成了屋角的基石。這是上主的作為，在我們眼中神妙莫測。」(聖詠 118:22-23)今天的對經再次提醒我們這句話。
O Antiphon – 第五天：O Oriens 昇起的旭日啊
12月21日 – O Oriens 昇起的旭日啊
O Oriens, splendor lucis aeternae, et sol iustitiae: veni, et illumina sedentes in tenebris et umbra mortis. 昇起的旭日啊！祢是永恒光明的光輝，正義的太陽。求祢來光照那坐在黑暗和死影中的人們。
O Antiphon – 第四天：O Clavis David 達味之鑰啊
12月20日 O Clavis David 達味之鑰啊
O Clavis David, et sceptrum domus Israel: qui aperis, et nemo claudit; claudis, et nemo aperit: veni, et educ vinctum de domo carceris, sedentem in tenebris.
達味之鑰啊，祢是以色列家的權杖，祢開了，無人能關；祢關了，無人能開。求祢前來，從牢獄中領出那些坐在黑暗中和死影裏的囚犯。
今天的對經稱基督為「達味之鑰」，對不少教友來說這是一個陌生的稱謂。這其實是出自依撒意亞先知書：
O Antiphon – 第三天：O Radix Jesse 葉瑟之根啊
12月19日 – O Radix Jesse 葉瑟之根啊
O Radix Jesse, qui stas in signum populorum, super quem continebunt reges os suum, quem gentes deprecabuntur: veni ad liberandum nos, iam noli tardare.
葉瑟之根啊，祢將成為萬民的旗幟；在祢面前，列王都要緘口無言，萬民都要驚奇不已。求祢來拯救我們，不要再遲延。
O Antiphon – 第二天：O Adonai 上主啊
12月18日 – O Adonai 上主啊
O Adonai, et Dux domus Israel, qui Moysi in igne flammae rubi apparuisti, et ei in Sina legem dedisti: veni ad redimendum nos in brachio extento.
上主啊！以色列家族的首領，祢曾在荊棘叢冒出的火焰中，顯現給梅瑟，又在西乃山上頒賜給他祢的法律；求祢伸出援手來救贖我們。
對經中的「Adonai」不是英文，也不是拉丁文，而是希伯來文。上主的名字是「雅威」(Yahweh)， 但因為這個名太過神聖，以色列民不會說出口也不會寫出來的。寫的時候，他們寫作 YHWH 這四個字母。但後來以色列人連這四個字都不寫了，便以「Adonai」(上主)稱呼他們的天主。
O Antiphon - 第一天：O Sapientia 智慧啊
之前 提過，準備聖誕節的將臨期分兩個階段，由將臨期首主日到12月16日是第一階段，比較強調末世基督的第二次來臨；第二階段則集中在準備信友紀念耶穌的第一次到來。
我們由今天開始進入了「將臨期二」的時期。禮儀也不斷地提醒信友要準備聖誕，其中就是由12月17日開始，到12月23日為止，連續七晚的晚禱中《讚主曲》都出現了所謂的 「O Antiphon」。「O Antiphon」共有七段對經，一晚一段，就是對耶穌的禱文。這幾篇對經的傳統額我略曲調都是一樣的，十分易學。
筆者頗喜歡「O Antiphon」這名，因為所謂「O Antiphon」是因為每天的對經都是「O」開始，然後就是耶穌的一個稱謂。中文的翻譯，以第一天為例就是「智慧啊」。但當然了，稱為「啊對經」的確有點奇奇怪怪 ……所以筆者都是繼續用「O Antiphon」好了……(或有時稱作「大對經」)
《樂山樂水》打算這幾天跟大家分享少許有關這七篇對經的一些反省。
12月17日 - O Sapientia 智慧啊
O Sapientia, quae ex ore Altissimi prodidisti, attingens a fine usque ad finem, fortiter suaviter disponensque omnia: veni ad docendum nos viam prudentiae.
智慧啊，祢由至高者的口中出生，從地極到地極，治理萬物，寬猛相濟；求祢來教導我們智慧之路。
今天的對經稱基督為「智慧」。保祿宗徒說：