對「性」的反省

早前美國最高法院就 Obergefell v. Hodges 案件裁定聯邦政府及所有州份必須接納同性「婚姻」，這香港教友在網上的討論也頗為熱烈。但在談及同性「婚姻」的同時，其實大家在討論其間發現另一個有關的課題也浮現出來：「性」在人性的角色。筆者對現代社會的印象就是：

Sex is overrated but undervalued.

「性」被過度重視但價值被忽略了。現代社會認為每個人既然有性衝動，就必需要發洩；但同時「性」這回事已變得廉價，彷彿不是甚麼值得重視的東西，隨便可以交給任何人。 不。「性」不是一樣便宜消費，而是一樣我們需要追求的事。筆者要說的不是說單單要追求「性行為」一回事，而是整個「性」 (sexuality)的完滿。「性」是人性的一個部分，是我們每個人的身份，就如我們各自的其他強弱項：貪吃甜吃、勇敢、愛說笑、愛耍小聰明、不喜歡運動、對小動物有愛心……每個人的身份都有很多方面，我們的「性」也是其中一部分：我們是男是女、在性慾方面的弱點、我們和同性及異性的相處……這種種都包括在我們整個的「性」 (sexuality) 之內。所以現代社會經常只時集中於「性行為」及「性慾」只是看整個人類的「性」的一小部分，並不能幫助我們真正理解「性」或我們的身份。

「性」是各人身份的一部分，甚至在天主造人的時候也是在造了「男人」和「女人」，「性」一直延伸到我們每人的深處，我們必須認真對待。 當我們需要尊重自己及別人的「性」時，同時我們如何對待「性」也代表我們是否尊重或傷害著自己或他人。

「食慾」是為了個人生命的延續，而「性慾」則為保持人類的延續。但我們知道，在任何方面的縱慾卻對個人帶來傷害。我們有「食慾」不代表我們應該甚麼東西都吃，反而我們需要控制「食慾」，單單在適當的時間吃好的東西；同一道理，我們有「性慾」也不代表我們必須馬上要有「性行為」；這是現代社會的人的一個盲點，也是很多教友在討論這問題時會誤入的一個陷阱。我們在討論時要留意，雖然在日常的使用上，「性」這個字很容易跟個人整個的「性」(sexuality)、「性傾向」、及「性行為」混淆，但正正如此，我們更應避免被人偷換了概念。在理智層面將上述概念分得清楚，就幫助到我們去理解及面對我們自己各人的「性」。人有理智及意志，能夠分辨當刻我們應否跟隨食慾吃這個芝士蛋糕，或是否跟隨性慾進行性行為。我們能夠運用智德 (prudence) 和節德 (temperance) 決定及控制我們的「性」。在此方面，傳統教理稱這特殊的德行「貞潔」 (chastity)。所以貞潔不是單純說獨身的人不進行性行為，而是指所有的人都應該學習的德行，就是已婚及獨身的人，各自因應自己的背景及當刻的實際狀況去運用自己的「性」去配合自己生命的大方向。

「貞潔」作為德行不是因為「性」是不潔的東西，反而正正是因為「性」是天主造每一個人時給予的禮物，這是非常寶貴的，不應該隨便亂用。貞潔不是負面的德行單純地「不做」甚麼，而是一個正面的德行要去達致人性的完滿。就好像一套貴重華麗的衣裳，我們只會留待最重要的場合才穿著，而不會穿來每天迫巴士上班，更不會借出給不認識的人穿著。這正正回到基督的教訓：

「你們一向聽說過：『不可姦淫!』我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裏姦淫了她。若是你的右眼使你跌倒，剜出它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裏，為你更好；若你的右手使你跌倒，砍下它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裏，為你更好。」瑪竇福音 5:27-30

主耶穌的教訓正正點出我們的「性」不單單局限在「性行為」，而是包括我們整個人：我們如何對待身邊的人，我們自己如何運用我們的「性」……我們的主不是廢除法律的人，而是完滿法律的主，他的要求其實遠遠高過法律的要求；主耶穌要求的不是守法，而是德行。