兩性關係

上篇 談及母親如何未能欣賞小孩的心意，更不自覺地傷害孩子。很多時成人不能明瞭孩子的心思。不知道是大人太高深，還是孩子太單純？有時孩子就是單純的盡力希望為家庭作點貢獻，也會落得被罵被責怪的下場。在感情上，屢戰屢敗的還會屢敗屢戰嗎？事實是，在情感上得不到滿足和安全感的人們，愈是會斤斤計較，和對別人的「眉頭眼額」所微微表現出來的情緒，異常地敏感。孩子的思念如果往往沒人關顧理解，他亦自然不懂得如何去化解不安的情緒。 這些情感上的傷害必定會在生命中留下傷痕，日積愈累成為一些難以痊癒的內傷。這有可能會在其品行方面反映出來： 如無理地發脾氣、自殘、哭、尖叫、坐立不安、身體無故的痛楚、尿床、肚瀉和暈眩等，不單影響到其自身與照顧者當下的生活，日積月累也大大牽動其性格發展，學習態度，社交能力，愛情觀等各方面，大大影響未來的生活。

內：你放心吧! 有我在照顧孩子。 外：我完成後會盡快趕回來。 內：慢慢來。最緊要注意路面安全吖，不用急。

前陣子在聖堂的衣著爭論竟然在新聞也有討論，作為教友，你既意見又是怎樣呢?突然想起早前和外子的對話，真較自己有點慚愧，但也和大家分享吧。 (内容稍有修改，純為筆者憑回憶創作(^O^;)) 筆：(八卦mode)喂喂喂，你有無留意阿邊邊個逢星期日都著到好浮誇？！同埋另外邊鬼個好似得一件衫咁，個個星期都係咁著同配搭？！ 外：有乜問題？我唔覺得有乜特別。 筆：(心想：講八卦的壞念頭又被打沉。Fashion 嘅嘢真係唔應該同這個男人講！) 我覺得佢地好似好奇怪咁，又或者好似好“標奇立異”咁囉！

早前美國最高法院就 Obergefell v. Hodges 案件裁定聯邦政府及所有州份必須接納同性「婚姻」，這香港教友在網上的討論也頗為熱烈。但在談及同性「婚姻」的同時，其實大家在討論其間發現另一個有關的課題也浮現出來：「性」在人性的角色。 筆者對現代社會的印象就是： Sex is overrated but undervalued. 「性」被過度重視但價值被忽略了。現代社會認為每個人既然有性衝動，就必需要發洩；但同時「性」這回事已變得廉價，彷彿不是甚麼值得重視的東西，隨便可以交給任何人。 不。「性」不是一樣便宜消費，而是一樣我們需要追求的事。筆者要說的不是說單單要追求「性行為」一回事，而是整個「性」 (sexuality)的完滿。「性」是人性的一個部分，是我們每個人的身份，就如我們各自的其他強弱項：貪吃甜吃、勇敢、愛說笑、愛耍小聰明、不喜歡運動、對小動物有愛心……每個人的身份都有很多方面，我們的「性」也是其中一部分：我們是男是女、在性慾方面的弱點、我們和同性及異性的相處……這種種都包括在我們整個的「性」 (sexuality) 之內。所以現代社會經常只時集中於「性行為」及「性慾」只是看整個人類的「性」的一小部分，並不能幫助我們真正理解「性」或我們的身份。

陳繼容的短講來到最後的一件聖事，就是婚配聖事。由於內容豐富，也很貼近很多教友的日常生活，讓我們也分兩次來看。 原文可看這裡： 第二十集：婚配聖事 及 第二十一集：婚姻聖事的許諾 各位聽眾： 今晚我們開始講第三組：服務聖事的二件「婚配聖事」，亦都是天主教會七件聖事最後的一件。由於時間的關係，我們會以聖經為基礎，和大家講及天主教的婚配聖事的本質，夫婦間的愛情，和夫婦對生育的開放態度這幾點。 聖經是以天主按照自己的肖象創造男人和女人而開始（創1:17-18）。聖經更加確定男女是為了對方而受造：「人單獨不好」。「為此，人要離開自己的父母，依附自己的妻子， 二人成為一體[這不是單單說夫婦間的性行為，也是這身體的合一所標記著的二人的位格的共融]」(創世紀2章18-25節)。即是說， 結了婚的男女，他們的生命永遠結合在一起。主耶穌亦親自提過這種結合：「這樣，他們不是兩個，而是一體了」(瑪竇福音19章第6節)。

預祝白色情人節快樂！（說穿了，又是商家哄大家花錢心思的日子吧！）=P 希望您的錢包還未淌血吧。 一個月前的情人節，不論在主流傳媒， 社交網站，街道上，商舖中，也得使人清楚那天是這個歌頌愛情大日子。按主流報章雜誌所轉述團購公司Groupon於全球17個國家就情人節消費行為的網上調查（筆者還未能找到原文，所以還是半信半疑。網絡的假新聞太多了）：香港的消費金額冠絕全球，平均花費約HK$1,430港元（184美金）來「慶祝」。網上也不乏男士的訴苦文章，聖誕節、新年、西方情人節、元宵、白色情人節，生日（新曆＋舊曆）、相識周年，拍拖周年，結婚周年，就是一個個打劫、頭痛表示愛意的日子。

[caption id="" align=“aligncenter” width=“579”] 筆者的簡單煮意：快熟蕃茄意粉+韓式牛仔骨 承 上篇，現代女性，特別是在職母親，要在家務、相夫、教子、儀容和工作等取得平衡，似乎真的要變身女超人。如出現像筆者與外子的對話狀況，有的可能以後罷煮：因不想當「黃面婆」，也是應外子「招待客人」的要求，以「外賣」等代替；但通常過了不久就會「有人」埋怨沒有「住家飯」或讚賞某某的內子能「入得廚房、出得廳堂」。亦總有女生會繼續默默耕耘，希望能快手完成就好了：工作量不減，也覺得這是婦女應有的角色和「犧牲」。其實最簡單就是請外子一起幫忙吧 ! (機本上沒有可能吧, 但他同樣要招呼客人喔)。要怎麼辦?!

快農曆新年了，又是忙著宴客或招呼朋友的季節。回想兩年前，新婚新居，當然有一大班朋友輪候探訪。自己的朋友，外子的朋友，共同的親友。。。

與 Cardinal Burke 的訪問．一：男性在現代社會的危機 與 Cardinal Burke 的訪問．二：教會及男性新福傳 訪問上一段中，Cardinal Burke 提到教會想吸引男性，就必須挑戰他們以困難的方式服侍天主，以禮儀吸引他們。 Matthew：在 New Emangelization Project 的研究中，其中一個常見的主題是很多男人並不理解彌撒。男人認為彌撒被女性化，而他們不真正理解彌撒中強大的男性氣氛。這種說法對以下那些人尤其正確：就是那些佔了天主教男人中大部分的隨便的天主教男人，他們對他們的信仰都很隨便。這很重要，因為當一個男人不能理解彌撒，他不能配合在彌撒中所發生的超性恩寵。一個本身不理解彌撒的男人絕不可能教導他們孩子有關彌撒的事。 Cardinal Burke：對。 一個重新吸引男人投入的方法就是恢復禮儀的尊嚴。當男人看到神父必恭必敬地以基督之名行動就會有所回應。男人不會因為神父搞一個以自己為中心的表演而有所回應。以一個恭敬的方式獻彌撒在整個教會史長久以來都在吸引著男人。[Amen! Save the Liturgy, Save the World! 將彌撒舉行得像一台彌撒，參加的男人就會成為真的男人。要睇表演，男人會選擇去其他地方，男人到教堂只有一個理由，就是祈禱、祭獻。] 我們需要給男人有關彌撒本質的教理培育。就如我所提到，教理培育一直都很差，尤其是男人的教理培育。 對男人的教理培育及恭敬地舉行彌撒可以造成很大的改善。 明顯地很多男性在回應著羅馬禮的特殊形式，就是梵二改革前的禮規。

續前篇： 撒嬌女人最好命?! (一) 坊間或網路上均不乏那些「男人只愛蠢女人」、「只有撒嬌才能捉住男人的心」、「女人要溫柔才能俘虜男人」、「再聰明的女人也得扮蠢來維護男人的自尊」……彷彿女人總是要改變自己來迎合男人。