方濟各教宗

基於救主耶穌的聖訓 (瑪竇福音18:17；路加福音 10:16；若望福音21:15-17)，全體天主子民均有義務，敬重地服從以羅馬教宗為首的公教會，以基督之名，關於信仰及道德的訓導 (希伯來書13:17)： 聖教會有關無神社會主義及共產主義之訓導 # ( PDF 中英文版) 梵蒂岡第二屆大公會議文獻{{ double-space-with-newline }}還該提到另一種無神論。這類無神論將人類解脫的希望。特別寄託於經濟及社會解脫。這類無神論認定宗教本質上便構成人類解脫的障礙。在他們來說，令人神往於騙人的來世生命，等於使人對建設地上的王國毫不努力。因此，這類無神論者，一旦取得政權，便激烈反對宗教，並運用政府擁有的強制權，尤其在青年教育上，從事傳播這類無神論。忠於天主及人類的教會，對這種違反人類的共同思想和經驗，並貶抑人性天賦尊嚴的萬惡理論及行為，現在一如昔日，不能不以沉痛心情，極其堅決地加以擯棄。 {{ double-space-with-newline }}–《論教會在現代世界》 Gaudium et Spes 牧職憲章, 20-21 《天主教教理》{{ double-space-with-newline }}教會在現代已揚棄那與「共產主義」或「社會主義」聯合的極權主義及無神主義。此外，教會也拒絕「資本主義」、個人主義，以及把市場的法則視為比人的工作更重要的作法。只憑中央企畫來控制經濟，將敗壞社會關係的基礎；經濟的控制專憑市場的法則，並不能實施社會主義，「因為很多人性方面的需要，並不能由市場來獲得滿足」。需要按照正確的價值等級，並為了公益，鼓勵一種市場和經濟創業活動的合理控制。{{ double-space-with-newline }}–《天主教教理》第2425號，亦參考 第 2423-2428號 教宗方濟各（在位:2013年- ）{{ double-space-with-newline }}「正如拉辛格 [本篤十六世] 所說，[馬克思主義跟基督宗教之間]莫大的差異在於，兩者對救贖到底如何來臨，有著深不可測的分歧，更遑論馬克思主義，宣稱要建立人間天堂、使人在現世便得到救贖…… 因此，為了在意識形態權力的壓抑下，捍衛人類和人作為人的意義，必須從今起，重新建立人對天主的服從，並以此制衡人對國家政權的服從。」{{ double-space-with-newline }}–方濟各教宗，「前言」，本篤十六世《信仰與政治：選集》，依納爵出版社，2018年

上文 中，聖座禮儀聖事部部長 羅伯特．薩拉樞機表達了他對現在教會禮儀的困惑：這困惑來自不少人心中對梵蒂岡第二次大公會議的誤解，導致梵二教導未能真正落實。在以下的部分，樞機願意分享他的幾個建議，讓教會、讓神職、讓平信徒重新出發。 樞機就是在這最後的部分提到邀請他的司鐸兄弟於將臨期時開始朝東獻祭 ( ad orientem)，這建議引起了不同的反應，不少人感到驚喜，但更多人被嚇人跳。據某位當時在場的神父所說，當時西敏教區的尼古拉總主教 [更新：] 禮節司嚇得呆了一下，大概下巴都掉在地上。但要首先一提的是，在樞機的建議中，朝東彌撒仍屬次要，他首要的建議是要加強禮儀培育的質素深度。可見，樞機要求的，是一種由內而外的禮儀參與，而並不是梵二後禮儀改革中，某些倡導者只著眼於改變禮儀，卻忽略了培育信友的信理及靈修。 薩拉樞機即使在建議的部分，亦呼應着他在講辭最起初對「神聖禮儀」的解釋，顯示他對禮儀的認知並非基於個人喜好，而是紮實於傳統的禮儀觀。 丁、今時今日，我們應怎樣邁向更忠實落實《禮儀憲章》? # 按梵二眾教長本意，及梵二後所出現的不同情況來看，我希望提出一些 實在的建議。它們是關於怎樣在現今世代更忠實地落實《禮儀憲章》。我雖身任禮儀聖事部部長， 我全然謙遜地作為一位司鐸和主教來提案[樞機明確地表明，他在這裡的呼籲是他以個人身份的呼籲，而非作為禮儀聖事部部長。這點令筆者想起教宗本篤十六世寫《納匝肋人耶穌》也是以個人身份，而非教宗身份去寫。這一點就看得出，樞機並不希望以權力壓人，反而願意讓禮儀的吸引力作主導。這謙遜的表現的確是所有禮儀人員都需要學習的：自己只是禮儀的僕人，讓禮儀在教會的心中發展。]，但願它們在教會內能有利於推廣成熟的反省、學術研究，及良好的禮儀做法。

第十四屆世界主教會議，以家庭在現今世界的聖召為重點，已在剛過去的主日結束。以下是教宗方濟各於10月25日，第十四屆世界主教會議閉幕彌撒的講道。 原文在 這裡。 第十四屆世界主教會議閉幕彌撒 2015年10月25日常年期第30主日 [讀經一：耶肋米亞先知書31:7-9答唱詠：聖詠126:1-2. 2-3. 4-5. 6讀經二：希伯來人書5:1-6福音：馬爾谷福音10:46-52] 今個主日的三篇讀經給我們顯示了在耶穌身上確實地啟示出來的天主的憐憫、祂的父性。

承接 上文，第十四屆世界主教會議已開始了一周有多，今次的主題是「家庭在教會及在當代世界的聖召及使命」。正常來說，應該大家都要要在討論家庭的事務，但事實又是否如此呢？ 筆者抽了以下事情分享一下： 有與會者拋出了女執事的題目； 有十多位與會主教/樞機致函教宗，要求教宗確保會議的內容不被分散注意，集中處理家庭問題而非開啟新的教義問題。

事情發展快得連網上媒體都跟不上。如果你在讀世俗媒體有關世界主教會議的報導，你大概甚麼也沒看到，或更差的：在看錯的東西。筆者想很快分享兩件事的感想。 教宗方濟各在世界主教會議開幕彌撒的講道 信理部的一名神父宣布自己是同性戀，並有同性伴侶；他要求教會改變對同性戀的教導 先說教宗的講道。當天的主日福音，正正就是馬爾谷福音 10章2-16節，耶穌被問到能否休妻。

昨天9月1日羅馬中午時分，梵蒂岡公布了一封教宗就慈悲聖事的 信函，筆者略盡綿力，做了個很粗疏的翻譯。 重點 及[意見]。 給我可敬的兄弟 Rino Fisichella 總主教 推動新福傳宗座委員會主席 在 慈悲特殊禧年 快要來臨之際，我願集中在數項我認為需要留意的重點，好讓聖年的慶祝能夠對所有信徒來說成為一個真實與天主慈悲相遇的時刻。這實在是我的願望：這禧年讓人感受到父的親近，祂的溫柔像是能夠觸摸到的，這樣每個信友的信德都能夠得以堅定，這信德的見證將更有功效。

上一篇文，筆者翻譯了聖禮部長 Sarah 樞機一篇有關禮儀的 文章，今次筆者也繼續翻譯了樞機的另一段有關禮儀的訊息。這是樞機寫給2015年6月1-4日於紐約的 “Sacra Liturgia USA 2015"研討會參加者的訊息，然而內容對每一位基督信徒，尤其是負責禮儀的，都非常合用。原文取自 Adoremus.org 的 2015年7月號。筆者的 重點 及[意見]。 希望大家都能夠從 Sarah 樞機的這兩篇文章有所得益及啟發。 《執行梵蒂岡第二次大公會議的禮儀改革》 1. 我很高興能夠和集合在紐約的你們致以問候，你們聚集在紐約為了美國 Sacra Liturgia 研討會的開幕禮。尤其我向紐約總主教 Timothy Dolan 樞機致意，並感謝他對這活動的興趣及支持，這活動標記著禮儀培育、及其在教會生命及工作內的舉行的重要性。

教宗方濟各：「被提案的不是婚姻，這是一種聯合。但這不是婚姻！將這事情說清楚非常重要，而我們需要說出來！」

方濟各教宗在他任期的兩週年宣佈了由 2015 年12 月8日 始胎無染原罪瞻禮將開啟聖伯多祿大殿的聖門，展開一年新的禧年。禧年將於 2016 年11月20日 新禮年曆的耶穌基督普世君王節完結。這特殊禧年將是奉獻給慈悲耶穌的。因此有關的宗座詔書將於2015年4月12日，慈悲主日頒布。 梵蒂岡新聞社的 banner

兩年前的今天，Cardinal Bergoglio 被選為第266任教宗，取名方濟各。