家庭

雖然在 上文文末 答應了讀者分享有關世界主教會議中，有與會者提議將離婚後再婚者領聖體的規定放到地區教會處理。但筆者看到這一篇前聖禮部長尼日利亞樞機 Cardinal Francis Arinze 的一篇訪問，便打算先跟讀者分享一下。 [getty src=“163131149?et=Omlw3kT2T5x4R9Tk0nuWvg&viewMoreLink=on&sig=u6PgRbDzVlb_OGT-yzw9_WRXZ24Y_4W7smXomQmhf4g=” width=“315” height=“445”] Cardinal Arinze 現時已80歲，過了可選教宗的年齡，否則的話他會是筆者其中一個心水人選。雖然他現時在教廷沒有公職，但這不代表這位既有聖德又有智慧 (而且很風趣！) 的樞機會就此停下來。最近他也有份寫作《 Christ’s New Homeland - Africa: Contribution to the Synod on the Family by African Pastors》。非洲的教會受著貧窮、內戰、伊斯蘭教等等不同的威脅，卻比歐洲的教會更為忠貞、發展得更蓬勃。 最近，Cardinal Arinze 接受了 Crux 雜誌的邀請，在羅馬聖伯多祿大殿附近做了一次 訪問。有興趣請到原網站看看。筆者的 重點 及[意見]。 Crux ：非洲人希望在這主教會議看到甚麼？ 樞機：我想他們希望見到主教會議清楚地說出， 婚姻來自天主，是一男一女的結合。天主創造了一個亞當，一個厄娃。當基督來時，祂降福了婚姻的結合。祂去了在加納的婚宴，並行了祂第一個被記錄的神蹟——將水變酒，這表示了祂贊同(婚姻)！婚姻來自天主，不是來自人類，所以人不能重新創造或重新定義婚姻。

承接 上文，第十四屆世界主教會議已開始了一周有多，今次的主題是「家庭在教會及在當代世界的聖召及使命」。正常來說，應該大家都要要在討論家庭的事務，但事實又是否如此呢？ 筆者抽了以下事情分享一下： 有與會者拋出了女執事的題目； 有十多位與會主教/樞機致函教宗，要求教宗確保會議的內容不被分散注意，集中處理家庭問題而非開啟新的教義問題。

承接 上文，第十四屆世界主教會議已開幕了大半周，今次的主題是「家庭在教會及在當代世界的聖召及使命」 ( Lineamenta: “The vocation and the mission of the family in the Church and in the contemporary world”) 。 這幾天有好的消息也有壞的消息，筆者認為這正正反映著很多信友在會議前的擔憂是正確的，但我們仍有理由抱著希望，在祈禱中等待好的結果。 筆者這篇文章提到會議的協調人(?) (Relator General) 匈牙利樞機 Cardinal Erdo 在10月5日的致辭。 Cardinal Erdo 的致辭相當發人深省，他一開端就引述馬爾谷福音6:34「耶穌一下船，看見一大夥群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊，遂開口教訓他們許多事。」，樞機提到： 我們，同樣地，應該在我們的工作中跟隨著：「看見，動了憐憫的心，教訓」我們稱它們是 牧者的動詞。

這陣子常常在面書見到不少人瘋狂搶購某牌的開倉(筆者也很想買東西，唯真的花不起時間去排隊+打交搶搶搶)，就寄情文字吧。有時候，不少剛學煮食的煮人總是不斷的買買買，彷彿變成「器材控」，蒸東西要買Miele蒸爐，炸東西要Airfryer，做麵包要麵包機，雪糕要雪糕機……，結果滿屋器材。(利申：筆者也很想擁有蒸爐+Airfryer，唯家裡真的沒太多空間。)從前的前輩長老，沒有器材也可以很多煮意喔! 筆者覺得蒸水蛋是十大最受歡迎的餸菜，現來個超容易的懶人，老少咸宜，快快動手吧。

主教會議系列的上回 提到，在2015年的主教會議中，由澳洲悉尼樞機 Cardinal George Pell 帶頭，連同好幾位主教及樞機在會議的第二周站出來反對會議秘書長 Cardinal Lorenzo Baldiserri 的保密建議，以確保信眾能有足夠的知情權得悉他們的主教所表達的意見。他們的這個行動大大改變了會議的氣氛。 兩周的會議結束，報告也很快出爐了。

承接 上文，2014年的特殊主教會議 (Extraordinary General Assembly of the Synod of Bishops) 終於在各方的爭論中開始。其中筆者想特別提到主教會議秘書長 (Secretary General of Synod of Bishops) Cardinal Lorenzo Baldisseri。這位意大利樞機在2013年被教宗方濟各升為樞機後，便擔任主教會議秘書長一職。 在以往的主教會議，當中的發言都會公開在每天的《羅馬觀察報》及網站，公眾都可以知道誰在會中說過甚麼。然而在 2014 年的這次主教會議，秘書長卻改變了規則，不公開會議中的發言。

上篇 提及守齋的精神和守齋這行動的平衡。早前公教報也曾有守齋相關的 評論。這篇希望談談日常的實踐情況。筆者與外子均會盡力按教會傳統年曆守齋（相關的傳統習慣，日後可另詳述），而大部分的星期五（慶日除外）一般也需守齋。 胡振中樞機的寬免是必須以踐行一些愛德或克己善工代替。 唯星期五晚也常是一般打工仔喜歡聚聚的黃金時光，那對煮婦來說也就是要動腦筋的時候了。

你喜歡自己的聖名嗎？你認識自己的主保聖人嗎？你和他有沒有甚麼特別的經歷？而我，則曾經讓他吃醋。 筆者自幼領洗加入教會，父母為我取聖名為「安德肋」(Andrew)。我有意識以來，只知道Andrew是我的英文名，也知道這位聖人是耶穌親自揀選的宗徒之一，但對他的生平實在認識不多，甚至有一段時間，我對此名字產生厭倦，真想把它更換掉呢！

由於沒有時間構思文章，很快地選了早前讀到的一篇文章，翻譯一小段分享。 原文出自 Rorate Caeli 網站。請到那裡閱讀 原文。 重點 及[評論] 在2008年2月16日， Carlo Caffara 樞機 (Bologna 總主教) 在聖五傷庇護神父的墓上舉行彌撒後，給「庇護神父電台」(Tele Radio Padre Pio)做了一個訪問，這後來也刊登在月刊「庇護神父之聲」 (Voce di Padre Pio) 的2008年3月號中。以下是最中重要的選段。 問： 樞機閣下，最近你在 Corriere della Sera 媒體提到你對庇護神父有著特別的敬禮，可否告訴我們為甚麼呢？ 答： 我由我鐸職的起初就已對庇護神父有很深的敬禮，這由一個特殊的經驗而來。我已成了一個神父好幾個月，而有位神父兄弟來探望我。他比我大一點，並在經歷著一個嚴重的信仰危機。其實很難去形容一個神父的信仰危機，這是一件很可怕的事！我跟他說：「兄弟，我太小了，我感到我不能背負這麼的一個重擔。去找庇護神父吧！」他去了，當他跟庇護神父說話的時候他有一個神秘的經驗，他深深地被天主的仁慈碰觸了。現在他是我認識最好的神父之一。就是這樣，我的敬禮是這樣開始的。

在《公教報》的 面書 頁及教區 網站，昨天刊登了「家庭在教會及當代世界的聖召和使命」諮詢問卷綜合報告主要內容，這份問卷當時由李斌生主教帶領團隊分析及撰寫報告。 快速地看了一次，筆者想分享若干想法：