靈修
[聖母無染原罪九日敬禮] 第六日：瑪利亞，救贖同行者
第六日：瑪利亞，救贖同行者（12月5日）
[聖母無染原罪九日敬禮] 第五日：瑪利亞之信德
第五日：瑪利亞之信德（12月4日）
[聖母無染原罪九日敬禮] 第四日：瑪利亞，女中受讚頌者
第四日：瑪利亞，女中受讚頌者（12月3日）
[報道分享] 教宗方濟各自上任訪聖母大殿28次
筆者今天無意間看到一篇報道；適逢在另一作者的建議下進行「聖母無染原罪九日敬禮」，便覺得這篇報道更有意思，特意翻譯與各位讀者分享。
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[聖母無染原罪九日敬禮] 第三日：瑪利亞，主之婢女
第三日：瑪利亞，主之婢女（12月2日）
[聖母無染原罪九日敬禮] 第二日：瑪利亞，充滿恩寵者
第二日：瑪利亞，充滿恩寵者（12月1日）
[聖母無染原罪九日敬禮] 第一日：瑪利亞，新厄娃
教會於12月8日慶祝聖母始胎無染原罪慶日，《樂山樂水》一眾作者誠邀各位一同準備這個瞻禮，讓我們一同以虔敬與敬愛的心，敬禮我們天上的慈母。
【更新】曾有讀者來函發問，九日敬禮應由11月29日還是11月30日開始、問內文的日期是否有誤。經請教神父後，九日敬禮可以完結在慶節前一天，或是慶節當日亦可。《樂山樂水》的九日敬禮則取後者（完結在慶節當天），各位讀者可自行決定開始日期。
第一日: 瑪利亞，新厄娃（11月30日）
[文章分享] - 基督徒依照教會訓導選舉代議士的責任
自從湯漢樞機早前發出呼籲，提醒信友在投票時需考慮候選人會否支持一些有問題的法安時，不少人藉詞攻擊湯樞機。最令人不解的是，其中不少是青年信徒。在網上的討論中，發現他們對教理、性別認同、個人自由、社會公義等都有偏差的理解，都被世俗的相對主義所影響。不少人都掉進了教宗所警告的「 相對主義的獨裁」( Dictatorship of Relativism) 這陷阱中。
公報報第3744期第10頁刊登了一篇文章，筆者認為作者點出了問題的核心，並且解答了好些網上的論點在誤導說湯樞機沒有就大陸教會被逼害發言。 重點 及[點評]
《基督徒依照教會訓導選舉代議士的責任》 作者：余睿章 (原文請看公教報)
湯漢樞機於十一月六日發表牧函，呼籲信友在各級選舉中，「考慮候選人對於家庭和婚姻議題的立場，作為選舉議員的其中一個重要指標。」
內外對話：離家出走 (又一笑話)
前天晚上，外子突然和筆者說要離家出走。。。
外：我想落一陣街，請照顧BB (BB 已經熟睡)。 筆：係唔係我又做錯事?? 你要離家出走??
耶穌的愛不止在木頭上
又到星期五，我們都會在這天紀念耶穌基督為救贖我們而受苦受難、被釘在十字架上死亡；教會邀請我們在這天守小齋，克己默想基督的苦難。
我們很多時都會說，耶穌基督為我們而死，全因為愛；有些比較好動的朋友更會熱血地唱着《愛是不保留》這首歌，去宣揚基督的愛有多深，內容最主要是說基督因為愛我們在「木頭」上流血而死，每一滴血都是愛的標記，直至萬世萬代（歌詞請 按此）。然而，筆者認為基督的愛不止在「木頭」上，而是在每間天主教聖堂的「小櫃」中。
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