普世教會

作者G編按：「驢仔」來函，簡單介紹了教會一位已宣福的主教。 歡迎各位讀者也來函分享，以示大公教會之多元。大家可將文章投寄到 [email protected]，詳細內容可按 這裡 參閱。 ---————————————————————————————— 今天不少朋友在臉書分享一位主教的資料，令我想在這裡分享一下朋友的介紹。這位主教是真福歐華路，是主業團創辦人聖施禮華的首位繼承人，而今天是他的慶日！

上文 提到美國林肯教區雖然人數不多，但司鐸聖召非常蓬勃，而首要的原因是因為這個教區在過去的數十年間由三位很正統的主教所帶領。今天我們就看看這個教區在主教的帶領下，做了甚麼使教友生活及司鐸聖召能夠相反現今聖召低落的風氣。原文在 此。 至聖所內只有男性 # 林肯教區在禮儀上有數項事情是和美國其他的教區[甚至世界上大部分教區，包括香港]很不一樣。 基本來說，林肯教區保存了只有男性才進至聖所 (Sanctuary) 的習慣。在這範圍，林肯教區沒有順從世俗思想，而順從了傳統及常理。 她也是全美國唯一一個維持全男班輔祭的教區。就如我所 寫過 的，羅馬早在1994年已直接表示過贊同的： 聖座希望提醒，順從高貴的傳統而讓男孩子服務祭台是很合適的。眾所周佑，這會幫助司鐸聖召的可靠發展。所以必然會繼續支持這些全男輔祭的團體。

有一位神父讀者給筆者寄了一篇 文章，認為值得分享。 原文刊登在 LiturgyGuy.com ，作者 Brian Williams 是位平信徒。文中討論了在這個司鐸聖召貧乏的時代，美國的林肯教區如何鶴立雞群地吸引青年人奉獻自己成為神父。文章頗長，筆者打算分數篇刊出譯文： Why Aren’t Other Dioceses Looking to Lincoln? # 我們已是不停地讀到有關天主教在西方的倒退。一個一個的教區在關學校關堂區，或者要合併它們[香港也不是在合併堂區嗎？]、新晉鐸的神父數目遠遠追不上退休及過身的神父數目而使神父數量下跌、新一代信友不是放棄信仰，或轉到福音派那裡…… 我們也讀到不同的計劃去嘗試扭轉情況。每人都好像要宣傳一套計劃，一個新的戰略去增加聖召，去提高 每周的彌撒參與率，去留住青年…… 但是，很多人不知道其實我們已經有一個成功的藍圖：美國 內布拉斯加州 (Nebraska) 的林肯教區。既然沒有太多人講論它，那我們就談談吧！ 首先你需要知道有關林肯教區的一些背景： 跟據《官方天主教目錄》(Official Catholic Directory) 和《宗徒事業應用研究中心》 (Center for Applied Research in the Apostolate (CARA))，林肯教區是 唯一 一個在美國的教區能夠在1993年到2012年的 每一份 調查中，晉鐸對人口比例都是保持在頭20名的。

教宗聖若望保祿二世在 1995年頒布《願他們合而為一》 ( Ut unum sint) 通諭，講論基督徒合一、大公主義 (Ecumenism)。 「 Ut unum sint」這句話 取自若望福音17:21，耶穌在最後晚餐的大司祭的祈禱中出現： ut omnes unum sint, sicut tu, Pater, in me et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint; ut mundus credat quia tu me misisti. 願眾人都合而為一！父啊! 願他們在我們內 合而為一，就如你在我內，我在你內，為叫世界相信是你派遣了我。 的確，聖教宗在其通諭的結尾部分提到「有時我們有危險會忘記，在福音作者的腦海裡是多麼猛烈地強調 合一 首先是 為光榮聖父。同時，在基督往之中缺乏合一，顯然與基督徒有使命去宣講的真理自相矛盾，因此也嚴重地傷害了他們的見證。」(《願他們合而為一》第98條) [getty src=“71869419” width=“594” height=“356”] (上圖為本篤十六世於2006年跟路德會主教及正教會領袖一同出席晚禱)

編者H：讀者 Waverly 很慷慨地給我們翻譯了以下文章。小編看畢之後，只能嘆一句，自己的信德是多麼的小…… Ex ore infantium…

筆者 H：讀者 Waverly 早前寄來了一段小新聞，筆者覺得也很值得和各位分享： 波蘭的Legnica 萊格尼察教區主教克林渥斯基 (Bishop Kiernikowski) 近日對外宣佈，教會經過審慎檢驗，現在正式承認2013 年在聖傑克堂 (St.Jack’s Parish) 所發生的聖體奇跡。

本主日是復活期第四主日，亦是普世教會慶祝第 53 屆國際聖召祈禱日。我們都應該知道「何謂聖召」，很多人都認為聖召只屬於那些獻身給天主的人；不過，其實每一名已進教的基督徒，都擁有一份 走不掉的聖召。

大概在個多兩個月前，歌手麥當娜進行巡迴演唱，香港及鄰近的新加坡也是巡迴地點。當時筆者參與的彌撒中神父也曾在講道中批評麥當娜的所謂藝術，然而卻不及新加坡總教區的吳誠才總主教 (Archbishop William Goh) 在總教區網頁以其新加坡首牧的身份 勸諫 信友不應支持詆譭信仰的事： 作為他羊群的牧者，吳誠才總主教向不同的部門發表意見，表達了天主教會的嚴重關注。在天主教團體認同「政府要平衝藝術自由和公共關注是一項具挑戰性的工作」，總主教仍要點出，「在多種族多宗教的新加坡，我們不能過於寬容接受以藝術表達為名而減少尊重每個人宗教，尤其是在這些講求宗教敏感度的時代，對那些虔誠的信徒更甚。」 …… 總主教提醒所有公教徒，我們有著倫理上的責任不去支持那些詆譭及侮辱宗教的事，包括反基督信仰及世俗所推廣的不道德的價值。「信仰中沒有中立；一個人要麼支持，要麼反對。出席(這些場合)本身就是一個反見證。服從天主及祂的誡命必須先於藝術。作為天主子民，我們應追求真實的藝術，真實的藝術透過對欣賞美、和諧、美善、真理和愛、尊重、合一、超越，帶領我們走向天主；並且不要支持『假藝術』，它們推廣色慾、反抗、不敬、色情、污染年輕人心智、濫用自由、以公共利益作代價換來的個人主義、粗鄙、謊話及半真實。」

美國 威斯康辛州麥廸遜教區 (Diocese of Madison)的莫連魯主教 (Bishop Robert Morlino) 最近 宣布，在他教區內的所有教堂須於2018年之前將聖體櫃搬回聖堂的中心。 [caption id=“attachment_4665” align=“alignnone” width=“300”] Bishop Robert Morlino (圖片: Fr. Z’s Blog) 近年很多新興建的聖堂都常把聖體櫃放置於不在聖堂中軸。雖然《羅馬彌撒經書總論》表示聖體可以不放在主祭祭台而放在另一個專門恭敬聖體的祭台，就是有聖體小堂的概念。然而在執行上，不少聖堂卻不是把聖體櫃放在另一祭台，而是把聖體櫃放在不顯眼聖堂側，有時甚至是聖堂外的地方。 很多大教堂都將聖體放在聖體小堂，主要的一個原因是因為那裡經常都有旅客到訪，而當那些訪客並不是教友的時候，他們都不懂得向聖體櫃下跪致敬；而當信友要到聖體櫃前祈禱時又會受到普通旅客的打擾。故此一個方法便是把祈禱和參觀的地方分開。筆者多年前到威尼斯旅遊時，甚至見過有些教堂需要收費參觀，但信友可由側門免費進入聖體祭台祈禱。這也可以平衡兩者需要。有時我們抄襲各地的主教座堂或大殿，以此作本地小堂區的設計，其實並沒有考慮到兩者要照顧的信眾類別不同，是忽視了兩種教堂的獨特需要。

[作者S編按] 讀者Waverly昨天來函了數篇有關EWTN創辦人安琪拉卡修女的文章，現再刊登Waverly的另一篇文章。原文出處請按 這裡。 同時繼續歡迎各位撰文分享對信仰的看法，大家可將文章投寄到 [email protected]，詳情這按 這裡。 ---—————————————————————————————————— 美國「全球永生之言電視台」EWTN（Eternal Word Television Network）的創辦人安琪拉卡修女（Mother Angelica）昨天（3 月27 日）復活節安息主懷。EWTN所製作的節目在世界多個國家全天候播出，全球觀眾與聽眾不計其數，多年來積極傳播基督福音，推廣天主教的倫理教導，影響力巨大深遠。因此，許多人都知道安琪拉卡修女有着傑出的領導能力，卓越的智慧和受人敬愛追隨的人格魅力，她是天主教會傳媒的一位巨人 。但是，卻很少人知道這位貧窮嘉勒會隱修女， 是一個生活在祈禱中的人，天主常常眷賜她祈禱中充滿恩寵的神秘經驗。 1995年，為了要擴展EWTN 西班牙語的電視節目，她和幾位修女到南美洲旅行訪問。有一天，她們到了哥倫比亞的波各大（Bogota）的耶穌聖嬰朝聖地，彌撒後她們到旁邊的小堂祈禱。突然之間，安琪拉卡修女站在耶穌聖嬰像前靜默祈禱，她看到聖像中的小耶穌活了起來，成為真人，並對她微笑說：「幫我建一座殿堂，我會幫助那些幫助妳的人。」