普世教會

吳成才樞機的訪問實際上還有些深遠的意思…… 吳樞機說：事實上，我們為了真信仰而放棄了我們的舊信仰。而你現在告訴我們可以走回舊路，而由舊信仰中拿回些一些原素？這些話令我們的人很混淆。我們的人希望在真理上行走，跟從福音、教會對我們的訓導。這些一直以來在指引在亞洲的我們。我想這是一個祝福。 筆者認為，吳樞機的說法更加令人容易理解我們生活在多元社會中的取的態度。尊重他人，但我們必須有教理上的合一，跟從福音、教會的訓導。

吳成才樞機：跟隨傳統不是錯誤。回到教會的正統訓導不是錯。但一如教宗方濟各提醒我們，是的，我們需要知道真理、我們需要活出福音的標準。但同時，我們不是要將教會對於實行倫理訓導變得過度拘泥於法律條文，始終有些人還在艱難嘗試中。我們必須要有同理心。但重要的是，有同理心是一回事，清楚我們的立場是另一回事。我從不相信我們應該要矮化福音去迎合世界。福音是道路、真理、生命。

良十四世：兄弟姐妹，我希望我們首要渴望一個 團結的教會，這是一個合一與共融的標記，這將成為世界修和的酵母。在我們的時代，我們仍看到太多的爭吵，太多由仇恨、暴力、偏見、懼怕不同事物、以及一個藉剝削地球資源及將最貧窮的人邊緣化的經濟模式所造成的傷口。關於我們，我們希望成為在世界中合一、共融及兄弟情的小酵母。

可能有讀者會有疑問，教宗何時成為教宗呢？如果在選舉完畢，宣佈了新教宗，但新教宗在就職彌撒前離世，那他是教宗嗎？ 這個問題其實很有道理，是因為在政權選舉中，例如美國總統，或英國首相在大選中獲勝，並不是馬上成為國家元首。美國總統要於就職典禮中宣誓才能成為總統，而英國首相則要於國王/女王正式任命及邀請他重組政府，才正式成為首相。

教宗選舉的第二天下午中段，西斯汀小堂的煙囪冒白煙，那就代表在四輪的投票後，樞機們選出了普世教會的第二百六十七任教宗。執事樞機宣報新教宗是 普雷沃斯特樞機 (Cardinal Prevost)，取名良十四世。 老實說，一直都沒有預期過會出現美國人的教宗。靜下來回想一下剛剛發生的事，以下是筆者對教宗良十四世的初步想法

第一天的教宗選舉比預期遲了完結，但一如大家所料都是以黑煙作結，未有結果。筆者和大家分享一下幾張直播截圖。

郭德麟總主教：每一個大公會議後的教宗，由保祿六世到方濟各，對修正禮儀陋習及犯規的呼籲，到了平信徒的日常生活層面基本上都毫無效果。我們必須要有所行動。熟悉傳統拉丁彌撒提出了一個很好的契機。它也提供了一條道路防止斷裂性詮釋，也是本篤教宗提到的：「：「《羅馬彌撒經書》的兩種版本，彼此間並沒有矛盾。在禮儀歷史中，只有不斷成長和演進，卻從沒有決裂。我們的前輩所視為神聖的事物，對我們而言，仍是神聖和偉大的，它們不可能突然被完全禁止，甚或被認為有害。」

郭德麟總主教：我遇到的大部分年輕天主教徒都在一般的堂區主日活動成長，只是後來才發現我們天主教禮儀的真正傳統的美。他們的反應？感到驚喜，同時帶點憤怒。我一字不改地引述他們的話：「我作為天主教信友應有的權利被剝削了」

全球的天主教會是一個共融的團體，於教宗的管轄之下。教會傳遍四極，然而拉丁文仍然作為西方教會的官方語言。加上近年因着科技進步，信友們一方面可遊歷各處，或於互聯網接觸到其他地方的天主教會，一個有型可見的共通語言尤其具標誌性。筆者希望和各位分享幾句與教宗選舉的拉丁文。

聖巴爾納鐸寫給教宗尤金三世：「但你並不是其他主教的領主，而是他們中的一位、也是那些愛天主並敬畏天主的人當中的一位兄弟。然後你要考慮到你應該要是義德的模範，聖德的鏡子，慈悲的規範，真理的確認者，信仰的守護者，萬民的導師，基督徒的領隊」