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陳繼容的短講來到最後的一件聖事，就是婚配聖事。由於內容豐富，也很貼近很多教友的日常生活，讓我們也分兩次來看。 原文可看這裡： 第二十集：婚配聖事 及 第二十一集：婚姻聖事的許諾 各位聽眾： 今晚我們開始講第三組：服務聖事的二件「婚配聖事」，亦都是天主教會七件聖事最後的一件。由於時間的關係，我們會以聖經為基礎，和大家講及天主教的婚配聖事的本質，夫婦間的愛情，和夫婦對生育的開放態度這幾點。 聖經是以天主按照自己的肖象創造男人和女人而開始（創1:17-18）。聖經更加確定男女是為了對方而受造：「人單獨不好」。「為此，人要離開自己的父母，依附自己的妻子， 二人成為一體[這不是單單說夫婦間的性行為，也是這身體的合一所標記著的二人的位格的共融]」(創世紀2章18-25節)。即是說， 結了婚的男女，他們的生命永遠結合在一起。主耶穌亦親自提過這種結合：「這樣，他們不是兩個，而是一體了」(瑪竇福音19章第6節)。

夏志誠主教將於2015年6月7日12:30pm於土瓜灣進教之佑堂﹝九龍鄧鏡波學校內﹞舉行傳統羅馬禮主教大禮彌撒。

在《公教報》的 面書 頁及教區 網站，昨天刊登了「家庭在教會及當代世界的聖召和使命」諮詢問卷綜合報告主要內容，這份問卷當時由李斌生主教帶領團隊分析及撰寫報告。 快速地看了一次，筆者想分享若干想法：

陳繼容博士在講解了聖秩聖事的基礎後，也特別提到甚麼人可以領受聖秩聖事。 原文 在這裡 。 各位聽眾： 今晚繼續為大家講誰人可以授予聖秩聖事，及誰人可領受聖秩聖事，和其他的問題。 誰人可以授予聖秩聖事？既然聖秩聖事是賦予宗徒職務的聖事，所以身為宗徒繼承人的主教，理所當然是聖秩聖事的授予者。易言之，惟獨 從宗徒一脈相傳下來的主教，才可以有效地授予聖秩的三個等級。[現在只有天主教會、正教會、及少數其他教有宗徒相傳下來的主教。例如聖公會便在早期已斷絕了這個宗徒傳承，所以他們的主教、牧師在天主教會眼中沒有接受到有效的聖事。但正教會的主教、司鐸聖秩卻是有效的。]

這事蹟是由 Father Z 多年前在他的 網站 及報紙專欄提到，筆者好像沒有見過有中文翻譯。所以筆者就在這裡跟大家說一個有關教宗保祿六世，流露著淡淡悲哀的 故事。 真福保祿六世 時為1970年5月18日，五旬節後的星期一。

筆者曾寫過幾次 聖伯多祿司鐸兄弟會 的梁作偉神父的講道，其中都透露出梁神父熱切救靈的心火及慈父的心腸，也有讀者來信詢問過有關梁神父的事宜。 梁神父在去年晉鐸後便在香港等候澳洲簽證，同時在長上及本地主教同意下協助香港教區特倫多禮儀團體，其間主持了聖誕子夜彌撒、聖周三日慶典、給嬰兒授洗、為亡者獻彌撒……

有讀者問到：

陳繼容博士的電台短講系列中，我們已一起看完了陳博士講解「入門聖事」及「治療聖事」，讓我們一起開始研讀陳博士講解下一組的聖事：「服務聖事」。陳博士對聖秩聖事的講解頗長，也有很多地方值得研究，所以我們把陳博士的三個短講分開兩次看。 請到原文處( 這裡)和( 這裡)收聽及看全稿。筆者的 重點 及[評論]。 各位聽眾： 今晚我們開始講第三組：服務聖事的第一件「聖秩聖事」[也稱「神品聖事」]。

每年到了這個時候，筆者總會為了升天星期四 (Ascension Thursday) 變成了升天星期天 (Ascension Sunday) 感到有點困惑，因為將升天節由星期四移到星期日實在太奇怪，而且影響甚廣。 《宗徒大事錄》有關耶穌升天日子的記載是這樣的： 他受難以後，用了許多憑據，向他們顯明自己還活著， 四十天之 久顯現給他們，講論天主國的事。耶穌與他們一起進食時，吩咐他們不要離開耶路撒冷， 但要等候父的恩許， 即你們聽我所說過的：「若翰固然以水施了洗，但不多幾天以後，你們要因聖神受洗。」他們聚集的時候， 就問耶穌說：「主，是此時要給以色列復興國家嗎﹖」他回答說：「父以自己的權柄所定的時候和日期，不是你們應當知道的；但當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。」 耶穌說完這些話，就在他們觀望中，被舉上升，有塊雲彩接了他去，離開他們的眼界。 ﹝宗1:3-9﹞ 而有關聖神降臨的日子則是這樣： 五旬節日 一到，眾人都聚集一處。忽然，從天上來了一陣響聲，好像暴風颳來，充滿了他們所在的全座房屋。有些散開好像火的舌頭，停留在他們每人頭上， 眾人都充滿了聖神，照聖神賜給他們的話，說起外方話來。﹝宗2:1-4﹞ 所以日子是這樣的：耶穌受難日﹝逾越節前一天，宰殺逾越節羔羊的日子﹞ —>逾越節 –>復活節﹝逾越節後一天﹞ –> 耶穌升天﹝逾越節後四十天﹞ –> 聖神降臨﹝逾越節後五十天﹞ 所以其實，由復活節數到耶穌升天共四十天，再由升天節數到聖神降臨節是另外的十天

昨天是母親節，希望大家也有和母親相處，也謹願各位母親能在聖母的幫助下，以母親的身份成聖。