如果大家往街外走一轉，不少商場、商店的聖誕裝飾已拆掉。早前甚至看到有報道指有英國的超級巿場在元旦前後撤下聖誕商品後，已放上復活節朱古力蛋，引起不少人批評。
這個世界忘記了聖誕的真正意義，所以由十二月初便開始出售聖誕商品，到了十二月尾便把聖誕忘掉了。然而作為基督徒，我們知道十二月只是將臨期的開始，是為了準備聖誕節的 準備期。
而我們基督徒應明白，真正的聖誕是由十二月二十五日才正式開始，為了默想天主聖子降生的奧跡，教會會安排了一個很長的聖誕節讓我們默想「道成肉身」的奧跡。十二月二十五日的聖誕日當天已經有三台彌撒：子夜彌撒、薄暮彌撒、天明彌撒；每一台彌撒都有不同的禱文及讀經，讓我們默想聖誕的不同意義。之後還延伸 8日 到耶穌受割損的聖誕八日慶期、延伸 12天 到主顯節﹝所以有 Twelve Days of Christmas 這首歌﹞、延伸 40天 到二月二日聖母取潔慶日。
十二月廿六日是首位殉道聖人聖斯德望執事、十二月廿七日是聖史若望、十二月廿八日是諸聖嬰孩。這些節日很多人都熟悉。
十二月二十九日的聖多瑪斯．伯克﹝St. Thomas à Becket﹞的瞻禮。聖多瑪斯．伯克也是坎特伯里的主教，所以有時他也被稱為 St Thomas of Canterbury。在英格蘭，聖多斯．伯克慶日的等級比「聖誕八日慶期內主日」更高，所以當天的對經、讀經以及禱文都是聖人的讀經，主日的禱文只在聖人的禱文之後才唸。聖多瑪斯．伯克時期是英王亨利二世掌政。聖多瑪斯．伯克和亨利二世於世俗法庭能否審理教士、教會資產等等的問題出現磨擦，最後亨利二世的四名騎士於1170年12月29日在晚禱時間將聖人殺死。
這些聖人的紀念和聖誕有何關係？這些慶節指出聖誕的真正意義，是世俗不能明白的意義。真正的聖誕在於「道成肉身」，天主聖子因聖神降孕而生於童貞聖母瑪利亞。創造世界的真理進入了世界，啟示了我們生命的意義。一如聖亞大納削在《論降世》所說：「天主聖子成為了人，好讓我們能成為神。」
這聽起來可能讓我們記起在創世紀的記載：「蛇對女人說：『你們決不會死！因為天主知道，你們那天吃了這果子，你們的眼就會開了，將如同天主一樣知道善惡。』」﹝創世紀3:4-5﹞。然而，聖亞大納削這句話和蛇的話有一點關鍵的不同：蛇要女人憑自己變成如同天主，但聖亞大納削提醒我們天主聖子是主動成為人而我們是透過天主而成為「神」。我們要成為神，在聖亞大納削的原文希臘文中，是有著「參與天主性」的意思，和應著伯多祿後書所說：「能成為有分於天主性體的人」﹝伯多祿後書1:4﹞
既然我們生命的意義在於透過耶穌基督而成為有分於天主性體的人，那麼我們生命的目標就不是單看現世的錢財富貴。耶穌的降生是起點，必然經過死亡才能到復活的光榮；那麼我們慶祝的諸聖：聖斯德望、聖若望、諸聖嬰孩、聖多瑪斯．伯克……他們都以各種的方式獻上了自己的生命，而最終分享了天主的生命。讓我們在剛剛開始的聖誕節，繼續思索天主降生成人的意義，以及我們如何在日常生活中活出這意義。
繼續祝各位聖誕快樂，願各位都能夠分享降生成人的天主的恩寵。
