很明白每人也懷勉過去，畢竟十多二十歲正是建立一個人理性思考及個人認同很關鍵的時候。
一如陳日君樞機 (Cardinal Joseph Zen) 所言，教會的大公會議不可能反對之前的大公會議。今日的聖神打倒昨日的聖神是不可能的。
對我們這些出生在教宗若望保祿二世年代，探化信仰於教宗本篤十六世年代，在教宗方濟各年代已不再年青的平信徒而言，我們對梵蒂岡第二次大公會議是沒有憧憬的。憧憬是對將來的寄望；然而，對已發生的事，我們懷有的不是憧憬，而是回顧及反省。
梵蒂岡第二次大公會議的果實是甚麼，我相信大家都應該有目共睹。單單談論那些「應該會、將來會」出現的好果子；但五十五年過去了仍然連枝葉也看不到，整棵樹似乎變得傷痕累累。這些等了五十五年還未出現的好果子似乎這只是流於空洞的諾言。
梵蒂岡第二次大公會議有不少雋言，同時也有不少警剔之言。如果我們沒有執行大公會議的指令、忽視那些警剔之言，同時卻只抱著那些憧憬，這又怎能視作忠於梵二教導？這令筆者想起山中聖訓中，耶穌警告說：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進入天國」(瑪竇福音 7:22)
「憧憬」著十五歲時初戀的甜言蜜語，卻忽略了五十五年已過，當年的少女已成了七十歲的老婦，可能膝下已子孫成群。筆者可不敢苟同這種憧憬。
梵蒂岡第二次大公會議不是童話故事，而是教會發展的一個階段。正視歷史，明認各項事件的利弊才是踏向未來的重要一步。
