日前聽了一個關於小童閱讀的講座，講者談及她認為如何作親子閱讀，以及選擇好的繪本圖書。當中講者表示，好的繪本圖書應幫助小孩子表達他自己的想法，但同時亦能讓他們學習現實。另一方面講者亦表示，我們不必太擔心小孩子能否「充分」理解故事的內容。
兒童文學本身是由成人寫作，他們寫作時都放進了他們的人生經驗。 小孩讀者看到故事的趣味，而成人則更能看到故事中的各種人生苦澀甘甜。小孩子看到魔法的奇妙，角色探險的刺激；成人看到的是人性的善惡及生命的起跌。 我們不必期望小孩子看到故事中多個層次的意義，因為這需要的不是成人的解釋，而是人生的歷練。小孩子經歷了多些事情，就自然明白。
兒童文學如是，基督徒的人生亦然。
基督徒相信我們的人生是有意義的，因為當中有天主的愛。我們相信天主是我們生命的主，祂是我們的君王。這君王不是純綷發號施令的君王，也不是單純代表我們在信理範圍內要聽從祂的法令；我們相信基督是社會的君王，也是歷史的主宰。我們的生命在整個歷史當中，有其意義。
沒有信仰的人，可能看不清生命的意義，覺得人生在世，要尋求享樂，逃避受苦。他們就像小孩子般，只看到生命最表面的價值。不是說追求幸福或逃避痛楚有錯，其實這是人性的一部分，但這種態度未能深入看到生命的價值。
一個接受信仰培育不深的信友，看到人性表面的喜怒哀樂，知道聖經中的各種事蹟及耶穌的行實；但他們還未能深入地看到信仰的精髓——天主在世界歷史及個人生命歷程的超性意義。
但是一如保祿宗徒所說：基督徒需要經過培育，慢慢由世俗的人生觀轉化為以基督為核心的人 (迦拉達書 4:19)。這過程需要浸淫在教理中，由外在簡單的聖經故事變成朝向基督作生命終向的教理人生觀。(格林多前書 3:2)
信仰培育，就是學習以超性的目光去看我們的生命。生命就是天主給我們寫的一部書，我們還是靈性的嬰兒時，只看到表面的事件；唯有以基督的目光去看，生命的深層意義才能展現。 生命的意義不是顯然易見的，反而隱而不宣——不經過基督的光所照耀，我們是不能看到的。(參閱 瑪竇福音 13:35)
一如天主的「神聖教育法」 (《天主教教理》,53)，我們也要逐漸將基督啟示給新信友。 因此，我們的信仰培育，不應是遷就信友當刻的水平，而是不斷挑戰他們，幫助他們逐漸地將基督變為他們生命的核心。 教理如是、禮儀也如是。我們不可能在教理培育永遠說些信友已經明白的事物——唯一的方法就是只說本性的事而對超性事物絕口不提、我們不應該將禮儀壓縮到世俗的聚會。我們要解釋禮儀的各種標記，讓信友們能主動以心神參與、我們要講解教理背後的各種理據，讓信友能夠在世界前堅守信仰 (伯多祿前書 5:8-9)，甚至能夠在人前為真道作證(伯多祿前書 3:15)。
