靈修

一星期多前，2015年10月18日星期日教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿廣場冊封4位新聖人，包括聖女小德蘭(St. Teresa of Lisieux)的雙親路易．馬丁（Louis Martin） (1823-1894) 和澤莉．馬丁（Zélie Guerin) (1831-1877) ，以及維琴佐．格羅西（Vicenzo Grossi）神父和無玷始胎聖母的瑪利亞（Maria dell’Immacolata Concezione）修女。相關的中文報導可參考 梵蒂岡電台。 路易及澤莉．馬丁夫婦（Louis & Zélie Martin）相識以前都曾希望進入隱修院，但天主的旨意引領他們成為各自成為鐘錶匠和蕾絲工藝師。他們婚後生了9名子女，但只有5名平安長大，當中包括聖女小德蘭(St. Teresa of Lisieux)。

Prudence今天（10月26日）早上看了日課的誦讀，以當中的讀經與教父書信作默想，獲益良多，因此想與各位讀者分享。以下亦只是小女子的一些愚見，可能獻醜但也值得分享。 有位神父曾經對Prudence說過，日課中是一個寶庫，即使只是平信徒、即使我們並不是獻身修道，也鼓勵一看，以這些教會的珍寶來歌頌讚美天主。

今天教會紀念聖柱聖母（Our Lady of Pillar）的慶日。Prudence對聖母有特別的敬禮，因此也想與各位讀者分享這個美麗的慶日。

每年的五月和十月，都是教會特別尊敬聖母的兩個月份。昨日（10月7日）教會慶祝玫瑰聖母瞻禮的慶日，亦是很好的機會去提點我們 — 作為天上大父、聖母媽媽的子女 — 為何要頌唸玫瑰經。

今天是聖熱羅尼莫 (St. Jerome) 的瞻禮，他最出名的事蹟就是按教宗聖達瑪穌的指示，將聖經翻譯為拉丁教會一直使用的拉丁通行本 (Vulgata)。不是每個教友都翻譯聖經，但聖人對抗私慾偏情的決心卻是值得我們學習的聖德。

今天是9月29日，按羅馬禮普通形式的日曆是紀念三位總領天使：聖彌額爾、聖加俾額爾、和聖辣法厄爾天使 (St. Michael, St. Gabriel and St. Raphael the Archangels)；而按羅馬禮特殊形式的日曆則是紀念聖彌額爾天使大殿的祝聖，當然也是特別紀念聖彌額爾天使的。至於在特殊形式，另外兩位總領天使有自己的紀念日。

若望福音2:3-4 酒缺了，耶穌的母親向他說︰「他們沒有酒了。」耶穌回答說︰「女人，這於我和你有甚麼關係？我的時刻尚未來到。」 路加福音8:20-21 有人告訴他（耶穌）說︰「你的母親和你的兄弟站在外邊，願意見你。」他卻回答他們說︰「聽了天主的話而實行的，才是我的母親和我的兄弟。」 很多信友讀到這兩段福音的時候，或許都有類似的感覺︰為甚麼耶穌對他的母親好像不太禮貌呢？或有人會以此作為理據，認為瑪利亞不應有「聖母」的地位。其實，這兩段福音並沒有貶抑聖母，卻顯示了她的地位和聖德。

很多新教徒，甚至有些天主教徒都以為唸一些既定已編寫好的經文不是自己的祈禱，自創的禱文才是更有效的真正的祈禱。然而這種論調忘記了我們的祈禱不單是個人和天主的交往，而更可以將個人帶到整個教會團體中，在基督的身體中和她的頭共融。 最高等級的祈禱自然是彌撒聖祭，然而作為教會公共祈禱的神聖日課，也是教會一種極高尚的祈禱方法。而很多常用的禱文如天主經、聖母經、三鐘經、守護天使禱文等等都是教會歷史洪流中的結晶，是慈母教會留給我們的寶物，能夠幫助我們在信德及愛德中成長。對於容易在祈禱中分心走意的信友，這些已編寫好的傳統經文更能夠幫助我們祈禱，將我們的祈禱由個人帶到普世教會。而且對於祈禱的初學者來說，不用思索祈禱「該說甚麼」也是幫助他們省卻了思慮，因為這些禮儀、這些傳統禱文往往已包含了我們祈禱中一切的心情、需要、及讚美。

得悉《樂山樂水》的活躍作者外遊，而Prudence又是典型的現代大忙人，太久沒寫文章，該時候執筆獻醜了。 今天教會慶祝我們天上母親的生辰紀念。Prudence早上參加了一台很圓滿的彌撒，在神父獻上聖祭時也獻出自己一天的開始，實在圓滿。

PROTÉCTOR noster, áspice, Deus, et réspice in fáciem Cristi tui: quia mélior est dies una in átriis tuis super mílla. Psalm. Quam dilécta tabernácula tua, Dómine virtútum! concupíscit et déficit ánima mea in átria Dómine. —-Ps 83:10-11; 2 天主，我們的護盾，求你目睹，請對你的受傅者予以回顧。 的確在你的宮庭逗留一日，遠勝過在別處逗留千日。 答：萬軍的上主，你的居所是多麼可愛！我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。 —-聖詠84 (83):10-11; 2 剛剛過去的主日，按羅馬禮特殊形式是「聖神降臨後第14主日」。進堂詠選自聖詠84(83)。 人生在世，有著眾多的事務需要我們處理；在這些事務中，我們都要做著很多的決定。然而在這些決定中，我們有沒有像以上聖詠的作者般，以天主為最高的依歸？ 很實際的例子：我們旅行時會否寧可參與主日彌撒而放棄參觀某些景點？我們會不會為了準備考試而不去聖堂？為了睡多一小時？