信理

警告：長文！ 自從所謂 Web 2.0 的概念興趣，人人均可在互聯網上發表意見，各種正確錯誤意見都在流傳。如果因為看到有錯誤意見就要馬上更正，那一日三十小時都不夠用。 普通意見如是，信仰道理更甚。即使有能力如保祿宗徒，面對著希臘人，都不可能把所有人導向真理。這是人力所限。然而近日收到讀者的電郵，告知《曙暉》有 文章 回應我們三個月前的《 天主教大專聯會曙暉專題的錯誤》，說他們內容會誤導其他教友，那筆者覺得都應有點回應，無論是應還《曙暉》一個公道，作學術及信仰討論，還是要重申筆者立場。而且既然林會長為了筆者的一篇短文，特別抽空落筆千字賜教，筆者不勝感激之餘，亦不能毫無回覆。

久違的一篇文章，希望各位讀者見諒。上回 《培育一》 簡單說過教友需要接受培育的原因，全基於我們對天主的愛，而這愛也不是容易實行的，因此我們需要透過培育，去認識我們的天主。 今次Prudence想說說培育的形式；先作一個澄清，Prudence在此只是發表個人意見，亦並非針對某些人，純粹以一個過來人的身份，訴說自己的經歷與感受。 培育的形式有很多種，而在香港亦有不同的團體，並提供各種形式的培育，祈禱會、分享聚會、電影欣賞會…… 每次參加這些聚會，都會有不同的得著，但同時有一種畫面卻令Prudence感到不安 － 信仰分享。

近期的一些想法： 我們身邊的教友相信地獄嗎？ 教友們相信有人會下地獄嗎？ 教友們相信 自己 有機會下地獄嗎？ 先說清楚，這並不是針對個別或某些人而論，而是整體教友而論。

之前我們看到， 柏克樞機認為要推廣男性新福傳，告解聖事是非常重要的元素。可惜地，告解聖事對現代教友是一個一年辦兩次的尷尬時刻，所以大伙兒都選擇在堂區將臨期及四旬期的團體悔罪時，像新年排年宵一樣逼逼逼，好像大家一起逼便沒有那麼尷尬。\n\n \n\n但這個真的是辦告解的好方法嗎？

很多人認為方濟各教宗將推翻這個古老、男權至上、只講規條、教義主義的教會，而建立一個解放女性、支持女性神職、所有的人和動物一樣可以上天堂的教會……… 女性不能成為司鐸的原因不是因為法典的規定2，這是因為 教會沒有權力將聖秩聖事給予女性。

看到現在的報紙，只可嘆一句，除了傳統教父外，人人皆可做神學家！ 以下是一段網上媒體，引述外電，再引述教宗的星期三講道。文章 原文，但為免提高白痴媒體的流量，看 cap 圖就夠了：

今天是聖母無玷始胎瞻禮，是香港主教座堂的主保瞻禮。先祝大家瞻禮快樂！

今年11月30日為將臨期第一主日，代表又是新禮儀年曆的開始。由11月29日星期六晚將臨期第一主日的第一晚禱開始，禮儀顏色由綠轉紫，彌撒省略了光榮頌，教會進入一個「等待」的時間。很多人以為將臨期是等待基督嬰孩的誕生，其實不完全是。

在Prudence發表愚見之前，請容許筆者先作一個簡單的省察，Prudence亦誠邀大家一起反省以下幾點： 在我們的生命中，信仰的位置是什麼？ 天主在我們的心中佔了多少？ 我們愛天主聖三、愛教會、愛我們的信仰嗎？

不知各位在剛過去的主日講道聽到了甚麼，筆者聽到了雖然有點長，但實在十分精彩的一篇講道。 在剛過去的主日，參與了梁作偉神父, FSSP 主祭的一台彌撒。神父提到在禮儀年的結尾，我們應同樣反省人生的完結，即萬民四末。萬民四末是指死亡、審判、天堂、地獄。死亡就是指現世生命的終結，靈魂和肉身的分離。