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早前，公教報報導了一份2014年的 新教友延續培育調查。簡略列出一些重點： 九成新教友有閱讀聖經，其中四成是在主日彌撒中。 只有四成新教友每主日參與彌撒，三成多數參與，超過一成間中參與。3%甚少參與主日彌撒。 超過八成新教友稱有按照聖經及福音精神生活。一成新教友稱很少考慮聖經及福音教訓，或多認同傳媒及般社會的價值觀。 有關於以上問題，筆者抽取了文件中有兩個很重要的圖表讓大家看，首先是釋奧期﹝即復活節開始，到聖神降臨節左右，約七個星期﹞ 彌撒出席率：，第二張是倫理生活。

在下週日，即11月30 日，聖召委員會將於大埔聖母無玷之心堂舉辦聖召祈禱會，將有教區的張樂天執事作嘉賓。

昨天晚上，羅馬大概下午時，梵蒂岡正式公布來自非洲幾內亞的 Cardinal Sarah 被委任為聖禮部部長 (Prefect for the Congregation of the Divine Worship) 。 [這裡](http://press.

利申：無讀過香港教區教理中心 兩年制教理講授訓練課程，即是平常簡稱教理班。不過身邊都有好幾位朋友在讀或已讀過。早幾天有機會見到教理班的一份禮儀功課，題目如下： 請 細續《禮儀憲章》的緒言及第一章﹝即第1至46節﹞，然後試用一千字 反思 這文獻中所描繪的禮儀改革及禮儀生活和你自身所領會 / 感受的 禮儀及信仰生活有何連繫 / 關係。 ( emphasis original) 看到這裡感到有點熱血，讀書做功課 mode 就來了。嘩，這功課的難度似乎是要用短短一千字寫一個很大的題目呢！

不知各位在剛過去的主日講道聽到了甚麼，筆者聽到了雖然有點長，但實在十分精彩的一篇講道。 在剛過去的主日，參與了梁作偉神父, FSSP 主祭的一台彌撒。神父提到在禮儀年的結尾，我們應同樣反省人生的完結，即萬民四末。萬民四末是指死亡、審判、天堂、地獄。死亡就是指現世生命的終結，靈魂和肉身的分離。

圖：巴士的報 / CEN 看到《巴士的報》的一篇 報導，有關在捷克的一個路人偷拍到在教堂進行的一次驅魔禮。這是筆者很討厭的一個話題，因為每一次的驅魔禮，代表著一個活生生的悲劇。 很多信友以為現在沒有像新約所記載的附魔現象，其實這是錯的。魔鬼在現今仍以不同的方式嘗試破壞人的生活。最尋常就是利用人的私慾偏情引人犯罪。教會稱「魔鬼、肉身、世俗」為「三仇」，因為他們引我們離開天主。但魔鬼有時會以非尋常的方式影響我們，包括輕微的影響，例如使我們生活不順，身體有著沒有原由的病痛1；有時會不斷打擾受害者使他不能好好休息或工作，著名的例子就是聖若望．維雅納 (St. John Vianney)，魔鬼每晚也會打擾聖人使他不能好好睡覺；甚至是附魔的情形也會發生。

十一月也算是開始了香港人的結婚旺季，筆者以及身邊的朋友都被邀參加不同的婚禮。早前參加一場婚禮，倒是有點令我驚訝。嚇了我一跳的不是甚麼自創禮儀 ﹝已經嚇慣了﹞，而是一對新人的對答。

聖公會在剛過去的總議會(General Synod) 中投票容許女性晉升為主教。Vatican Insider 的 報道。

同性戀行為道德上錯誤，是因為它違反了性在人性中的目標。而同性戀傾向，像所有其他人性的軟弱一樣，本身並非道德錯誤，但這並不代表我們應該鼓勵。其中一個例子是，我們包容有酗酒傾向的人，是應該幫助他們擺脫這傾向，還是讓他們醉酒駕駛。 有關於同性戀問題，最近 Ignatius Press 出版了一本有關同性戀運動近代史的書《Making Gay Okay》，作者 Robert Reilly 只取用倫理道德及法律的原則，解釋同性戀運動在近年在美國社會如何破壞家庭及社會制度。Reilly 不利用天主教教理是因為 1.) 證明同性戀性行為及其推廣是道德上錯誤，這是所有信仰的人都合用的，及 2.) 同性戀性行為的錯誤是 pre-religious 的，就是宗教前問題，不需要神律，只需用自然律則可解答。 如果大家有留意， 天亞社中文網 一向取態左傾，著重主流社會意見多於教理及教會傳統。近日刊登了一篇作者自稱是「香港一位天主教徒」，名為「雷孟」的 文章。這一篇同樣是要我們對同性戀運動取採「信住先！」的態度。

圖為張志誠神父於2014年11月16日主日彌撒中講道。