近期家中添丁，忙得一塌糊塗。每天在家中就是替新生兒洗澡、換片、協助太太餵奶、照顧大兒子……
很多現在的「女權主義」 (feminism) 一方面宣稱要爭取女性的權力和地位，另一方面卻只是以男性的角度看女性，很多時他們都忽略了 女性最獨特、最偉大的特質就是她們有能夠孕育生命的能力。這種能力是女性獨有，男性望塵漠及，卻不被重視。孕育並照顧生命是一種較為隱藏的能力，沒有多少人能看着一個母親生產而為她鼓掌、當父母為小孩子換尿片、洗澡時也不會有人稱讚……但女性的這種能力卻成就了每一個家庭，成就了社會。
孕育生命的能力是隱含的，也附帶着不少把屎把尿的工作，然而卻包含了大道理、大愛德。正所謂「道在屎溺」，《莊子．知北遊》在這樣的記載：
東郭子問於莊子曰：「 所謂道，惡乎在？」莊子曰：「無所不在。」東郭子曰：「期而後可。」莊子曰：「在螻蟻。」曰：「何其下邪？」曰：「在稊稗。」曰：「何其愈下邪？」曰：「在瓦甓。」曰：「何其愈甚邪？」曰：「 在屎溺。」東郭子不應。
這裏提到的「惡」，不是道德惡，而是眾人眼中最低賤的事物。莊子說，「道」在世俗眼光越低賤的地方，便顯得越明顯。這讓我想法赤足嘉爾默羅會(Discalced Carmelite) 的 聖女小德蘭．里修 (St. Therese of Lisieux) 的「神嬰小道」，或「赤心小道」。
聖女小德蘭在寫給她姐姐的書信中這樣說：
「我始終願做一顆小沙粒……沙粒儘管小，但他願進入永恆，而且它也願意為罪人的靈魂開啟永恆。可惜，它仍然不夠小，也不夠輕。」(書信67)
一如我們的主耶穌的勸勉：「你們若不變成如同小孩子一樣，決不能進天國。」(瑪竇福音 18:3) ， 聖女小德蘭相信自己進入天國的路不是要成就大事，而是要變得如同小孩子，即以小孩子的心完全交托給天主，以最大的信德信靠天主、以完全的愛德回愛天主。對她來說，自己一無所能，軟弱非常，這正是她進天國的途徑。因為這樣，她不是憑着「自己做了甚麼」，而是完全靠着天主的恩寵。她在自傳中這樣說：
「耶穌啊！我多麼願意告訴所有軟弱的人，您有無限的仁慈。我相信若您找到一位比我更軟弱、更微小的人，您會很樂意地給他更多的恩惠；只要他完全把自己，託付在您無限仁慈的手中」
聖女的這種想法，恰恰就呼應着聖保祿宗徒的「自誇」：
但主對我說：「有我的恩寵為你夠了，因為我的德能在軟弱中才全顯出來。」所以我甘心情願誇耀我的軟弱，好叫基督的德能常在我身上。(格林多後書 12:9)
一個母親的聖召的偉大之處，就是她們緊密地和天主的創造工程合作。每一個母親由懷孕開始忍受着不同的不適，也在害怕孩子有甚麼病痛；在孩子出世後又要日以繼夜地照顧小孩。這些種種的犧牲都不像外面的事業般有明確的回報或掌聲，但這些努力卻是天主所喜悅的。
當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。 (瑪竇福音 6:3-4)
聖母可以說是一切母職的模範，她拋棄自己的世界，完全信賴天主，一直都只是「默存在自己心中」(路加福音2:19, 51)。 聖母之所以偉大，並不是她「懷孕」耶穌這生理行為，而是因為她的一切行動，當然包括懷孕，都是按天主的旨意而行。
耶穌說這些話的時候，人群中，有一個婦人高聲向他說：「懷過你的胎，及你所吮吸過的乳房，是有福的！」耶穌卻說：「可是那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」 (路加福音 11:27-28)
同樣地，每一位母親按照天主的訓誡養育自己的小孩的話，就是在效法聖母的芳表，參與天主的救世工程。
在外工作獲得掌聲、在外遊玩贏得羨慕，在家照顧生命卻是最踏實最滿全女性特質的一種方式。這不是說所有女性都應留在家照顧小孩子，或都必須結婚生子。但我們必需認清一個事實，我們不能忽略母親在家中的貢獻，她們將自己的生命奉獻給她們的小孩，這是在回應天主給人類的第一個命令：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地」(創世紀 1:28)。
願天主降福所有的母親，讓她們有能力面對一切困難，帶領她們的孩子找到天主！
聖瑪利亞，眾生之母，為我等祈！
