較早前曾分享過一篇外文的 短文，講述神父要取悅信友是多麼困難。其實不止是神父，連在神父旁邊的輔祭們也似乎特別注目，總是做得不好。
以下的都是筆者在過去多年聽過的說話，各位隨便對號入座：
如果輔祭滿臉笑容，他就是嬉皮笑臉，對禮儀毫不認真； 如果輔祭一臉認真，他就是古肅死板，沒有基督徒的喜悦。
如果輔祭不熟禮節，他就是玩票性質，不把禮儀記掛在心； 如果輔祭對禮節倒背如流，他就是形式主義，沒有慈悲的法利賽人。
如果輔祭不按禮書指示，他不守規矩； 如果輔祭跟足禮書指示，他是非黑即白的墨守成規。
如果輔祭對主祭不作及時協助，他便是態度散渙，玩忽職守； 如果輔祭事事協助主祭，他便是階級觀念極重，只是個奴僕般工作，沒有基督徒的自由。
如果輔祭對主日外的禮儀不作協助，他便是不重視輔祭責任； 如果輔祭協助主日外禮儀，他肯定過於偏重儀式而疏忽日常生活的責任。
如果輔祭不能解釋禮儀背後意義，他輔彌撒只是個沒有愛的機械人； 如果輔祭清楚禮儀背後的歷史及意義，他過於愛拋書包，他愛理論多過天主。
如果看不到輔祭祈禱，他只是愛在人前出風頭，不愛天主； 如果看見輔祭經常祈禱，他也不愛天主，因為他不花時間和人相處，沒有愛那看得到的人。
說到底，輔祭與否，最重要的是他們個人的德行及靈修培育。
作為信友兄弟，如見到他們一些明顯地輕視禮儀、或違反信仰的行為，以愛德作提醒是非常合適的。但除此之外，我們都不應單純以輔祭的某一兩個行為作為判斷的藉口，一台彌撒中，有些是資深的輔祭，也有新服務的輔祭，各人的靈修深度也不同。我們不認識每一位輔祭，怎能批評他們是形式主義，沒有基督徒的喜樂？ Who am I to judge?
彌撒不是表演，輔祭不是演員，我們不應強求他們附合我們心中的輔祭形象。反而我們該記住：彌撒是耶穌在加爾瓦略山上十字架祭獻的不流血的重現，主祭神父就是以耶穌基督的身份在聖神內向父獻上讚頌、感恩、求赦、求恩的祭獻，輔祭則是協助神父更順利地完成這祭獻的人。 我們在禮儀中不應當「禮儀警察」，時刻批評神父或輔祭的行為及表情，卻應記住自己應全心全意地加入於這神聖的祭獻之中，以教會之心在彌撒中祈禱。同時我們應感謝為禮儀服務的輔祭，更應感謝為我們獻上彌撒聖祭的神父！
