很多時我們都聽到很多教外人說，信教能讓人心靈有所寄託，其實也有不少教友有這個想法，覺得信教後能讓自己遇到困難時有點寄託。筆者不評論其他宗教，但如果我們回到我們的大公信仰：
大公信仰不是一種心靈寄託。
OK，其實可以清楚一點，如果一個人是單單為了心靈寄託而跟隨大公信仰，他很大機會 1)感到很多規條，很失望，因為信仰不會自動解決他生命中的難題；或 2) 只是聽信仰中他合聽的部分，其他的他就當聽不到。 然而，大公信仰可不是一碗心靈雞湯，大公信仰是一碗苦口良藥。
聖女大德蘭曾經對顯現的耶穌問到為何她要受這麼多的苦，耶穌答說：「德蘭，這是我對待朋友的方法」大德蘭答說：「難怪你的朋友這樣少。」
記得耶穌的這個比喻嗎？
衪就用比喻給他們講論了許多事，說：「看，有個撒種的出去撒種；他撒種的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它吃了。有的落在石頭地裏，那裏沒有多少土壤，因為所有的土壤不深，即刻發了芽；但太陽一出來，就被曬焦；又因為沒有根，就枯乾了。有的落在荊棘中，荊棘長起來，便把它們窒息了。有的落在好地裏，就結了實：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳的，聽吧！ 」 ……
「那麼，你們聽這撒種的比喻吧！凡聽天國的話，而不了解的，那惡者就來把撒在他心裏的奪去；這是指那撒在路旁的。那撒在石頭地裏的，即是指人聽了話，立刻高興接受；但在心裏沒有根，不能持久，一旦為這話發生了艱難和迫害，就立刻跌倒了。那撒在荊棘中的，即是指人聽了話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙往了，結不出果實。那撒在好地裏的，即是指那聽了話而了解的人，他當然結實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。」(瑪竇福音 13:1-9, 18-23)
耶穌說的這個比喻，明明就對我們說，如果我們的信仰沒有根就不能持久；而也有些人會被世俗的焦慮所迷惑。筆者認為，「為了心靈有所寄託」只應該是一個接觸信仰的契機，教友們應該慢慢地讓這些外教人認識到信仰的本質。
那麼我們的信仰是甚麼呢？
其中筆者認為最重要的是，認識真理，認識降生成人的天主耶穌基督。加入教會，不是為了社交，而是為了加入基督的肢體，走到基督那裡。 傳統教理稱在世的教會為 Church Militant，大概就是「交戰中的教會」，強調著教友需要跟世俗作戰才能活出信仰；現代教會稱在世教會為 Pilgrim Church，應理解為「朝聖旅途中的教會」，強調現世教會需要不斷前行，走向萬物的終向基督那裡。{{在朝聖旅途中，帶頭人應向前走，帶領著教友；所以「面朝東方」的禮儀更符合這種意思，但我離題了。}} 無論是在交戰或是朝聖，教友都不可能坐在原處動也不動。信仰要求我們離開自己的地方，踏上一條辛苦的征途。
來自信仰的心靈寄託，不是因為我們知道「明天會更好」，因為明天不一定會更好；但我們知道我們如果了解真理後，努力實踐，放棄現世的享樂，抵抗世俗的歪論，我們就能進入天國。但這容易嗎？不容易！這非常困難。
我們的寄託是在於我們需要不斷的捨棄自己，活出基督。教會的各種規條及教導正正就是這條朝聖旅途的路標，告訴我們該向甚麼方向走。這期間當然困難，因著人的惰性，我們可能寧願坐著不動，但我們的信仰卻叫我們奮力地跑：
你們豈不知道在運動埸上賽跑的，固然都跑，但只有一個得獎賞嗎﹖你們也應該這樣跑，好能得到獎賞。凡比武競賽的，在一切事上都有節制；他們只是為得到可朽壞的花冠，而我們卻是為得到不朽壞的花冠。(格林多人前書9:24-25)
聖女大德蘭，為我等祈！
