今期公教報 社論 論到本年的聖灰星期三因又再遇到大除夕而主教免除守齋本份，筆者覺得寫得非常好。讓筆者引述其中論述部分：
胡樞機此一變通、建設性的牧民措施，是具有積極意義的，這適應了中國的文化傳統，並以愛德實踐及生活節制來提升守齋的意義。 只可惜這美好的原意似是漸被遺忘，今天的教友很多都忘了星期五守小齋的教規，更不會想起節制生活，行愛德事宜[經常聽到有教友說：「明白守齋意義就可以！」潛台詞就是：「但我是不會守齋的！」]；至於 新一輩的教徒，不少都沒有守齋的習慣[各位讀者知道按教會法典，每個星期五都需要守小齋，即不吃肉嗎？]，亦未必知道守小齋的意義，每年耶穌苦難日的大小齋都得述說一遍守齋的意義和方式。
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誠然，除夕為中國人是個一家團聚、歡樂高興的大日子，傳統上都非常重視這個節日，在外工作的都會趕回家團年。今天香港仍舊保持此傳統，不過會因應需要而作彈性安排，例如是遷就夫婦各自的長輩和家人，或是因外遊而提早團年，[重點：] 故家庭不一定在大除夕吃團年飯。
既然團年飯的日子可以遷就家人旅遊而提早， 教徒家庭在顧及長輩和家人意願的情況下，又可否考慮提早吃今年的團年飯，以在大除夕守聖灰禮儀齋期？[此建議非常好！！]又或，當天只吃一頓簡樸而健康的團年飯，省下的錢用作捐獻，還我們實踐教徒生活的空間？
首先，筆者想提醒大家，按教會法典，教友需於 1) 每個星期五；2) 聖灰星期三；及 3)耶穌受難日不吃肉類。
寬免守齋並非香港獨有的，例如在美國感恩節後的星期五是得到教宗庇護十二世的特准，寬免守齋，其中的原因當然是將星期四感恩節剩下來的火雞吃掉。
雖然法典給予主教權力寬免，而即使主教寬免了，教友仍然可以繼續保持守齋的熱心，守齋克己祈禱。
再說一次：教友在沒規定守齋的日子，仍然可以守齋，而這是非常值得鼓勵的行為。
然而，公教教的這篇社論指出了一個非常值得我們注意的問題，就是我們的新教友已經完全不懂得守齋，也不願意守齋。而就算胡樞機當年寬免守齋義務，他也指示教友該義務是由其他克己及愛德工作所代替。那麼，沒有守齋的教友們有做其他的克己及愛德工作呢？
