天主教教理

在告解中神父給予的補贖，就好像是先知厄里叟叫納阿曼去浸約旦河一樣。對納阿曼來說是不用費力的任務，簡單得他一開始完全不相信這樣輕鬆的事情就能洗去使他完全和團體斷絕的癩病。我們的補贖本身也不一定能夠使我們改過遷善，然而如果我們是靠着這些少少的補贖，讓天主在我們的生命行事，這些輕鬆的事情也成為天主將我們心中愛火重新點燃的工具，發揮我們相像不到的效果。

基於救主耶穌的聖訓 (瑪竇福音18:17；路加福音 10:16；若望福音21:15-17)，全體天主子民均有義務，敬重地服從以羅馬教宗為首的公教會，以基督之名，關於信仰及道德的訓導 (希伯來書13:17)： 聖教會有關無神社會主義及共產主義之訓導 # ( PDF 中英文版) 梵蒂岡第二屆大公會議文獻{{ double-space-with-newline }}還該提到另一種無神論。這類無神論將人類解脫的希望。特別寄託於經濟及社會解脫。這類無神論認定宗教本質上便構成人類解脫的障礙。在他們來說，令人神往於騙人的來世生命，等於使人對建設地上的王國毫不努力。因此，這類無神論者，一旦取得政權，便激烈反對宗教，並運用政府擁有的強制權，尤其在青年教育上，從事傳播這類無神論。忠於天主及人類的教會，對這種違反人類的共同思想和經驗，並貶抑人性天賦尊嚴的萬惡理論及行為，現在一如昔日，不能不以沉痛心情，極其堅決地加以擯棄。 {{ double-space-with-newline }}–《論教會在現代世界》 Gaudium et Spes 牧職憲章, 20-21 《天主教教理》{{ double-space-with-newline }}教會在現代已揚棄那與「共產主義」或「社會主義」聯合的極權主義及無神主義。此外，教會也拒絕「資本主義」、個人主義，以及把市場的法則視為比人的工作更重要的作法。只憑中央企畫來控制經濟，將敗壞社會關係的基礎；經濟的控制專憑市場的法則，並不能實施社會主義，「因為很多人性方面的需要，並不能由市場來獲得滿足」。需要按照正確的價值等級，並為了公益，鼓勵一種市場和經濟創業活動的合理控制。{{ double-space-with-newline }}–《天主教教理》第2425號，亦參考 第 2423-2428號 教宗方濟各（在位:2013年- ）{{ double-space-with-newline }}「正如拉辛格 [本篤十六世] 所說，[馬克思主義跟基督宗教之間]莫大的差異在於，兩者對救贖到底如何來臨，有著深不可測的分歧，更遑論馬克思主義，宣稱要建立人間天堂、使人在現世便得到救贖…… 因此，為了在意識形態權力的壓抑下，捍衛人類和人作為人的意義，必須從今起，重新建立人對天主的服從，並以此制衡人對國家政權的服從。」{{ double-space-with-newline }}–方濟各教宗，「前言」，本篤十六世《信仰與政治：選集》，依納爵出版社，2018年

整個星期都沒有寫文章，因為整個腦海都被 Alfie Evans 的事情佔據了，情緒太過混亂，下不了筆。結果今天， Aflie 回到父那裡去了。Resquiscat in pace. 早兩天，在 Facebook 上簡單寫了數筆，如下：

[編按：公義 (正義) 的課題一向都是社會關注的議題。以下是一篇讀者來函，作者是一位於法律界工作的天主教徒，他在文中分享我們作為基督徒，該如何以信仰的角度看待法律。] 「公義」或者「正義」 (justice)，不是虛無縹緲的概念，而是一種實在的倫理美德 (virtue) [編註：天主教教理稱為「德行」]，就是首要給予天主祂應得的，然後給予每個人他應得的。 ( Iustitia suum cuique distribuit, Justice gives each one’s due.) 一如依撒意亞61:8所說，天主是「愛慕公義的上主」，祂對世人的要求很清楚：「無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。」(米該亞6:8) 履行公義，要求我們以公正不偏的態度，對待近人：「不可袒護窮人，也不可重視有權勢的人。」(肋未紀19:15)

背景 # 據 報道： 林鄭月娥今日 [註：2017年2月3日] 接受商台節目《人民大道中》訪問，被問及一旦當選，香港會否啟動婚姻法。林鄭回應指，自己是相當虔誠的天主教徒，但會不斷提醒自己，不會用信仰決定政府政策立場。 # 網誌的責任 # 有好些教友說：「我們不必有立場呀！因為在教會內的立場很多，不必再說重覆的東西呀！」本來如果是個人名義的話而沒有立場，倒沒有人能投訴甚麼。 但如果是以「天主教」名義寫作的話，網誌作者或編輯就有道義責任表達天主教會的立場 (或聲明某文章和教會訓導相異)，否則的話便很容易使天主教會的訓導模糊了。這對信友或教外人都是缺乏愛德的，一如已故的美國總主教 Fulton Sheen 說： 「在美國少於一百人憎恨羅馬天主教會，但數百萬人在憎恨一個他們 以為 是羅馬天主教會的誤解。」 “Not a hundred in the United States hate the Roman Catholic Church, but millions hate what they mistakenly think the Roman Catholic Church is” 作為教友，我們有責任宣講天主教信仰的真理，一於基督的勸喻：

《樂山樂水》的其中一條不明文的規條是，我們不太談政治。不是因為這不重要，事實上非常重要，但我們不用把所有重要的東西都放在一個網誌中。然而在政治及每天的新聞中，也有不少直接跟信仰有關的話題。我們也可以寫寫看。 筆者本篇文章參考聖多瑪斯《神學大全》的格式，回答一個信仰問題。 利申：本文不談政治，只談信仰。 但為求清楚，筆者先將問題和答案放在文章最前。 問題： 天主教徒可到車公廟參拜嗎？ 答： 不可。這是直接違反第一誡「欽崇一天主在萬有之上」。 於車公廟參拜並非中國傳統習俗，而是民間宗教禮儀。初期基督徒不會順從羅馬人習俗和法律朝拜凱撒，寧死不從；今天的基督徒也應寧死不朝拜車公。 參拜車公屬大罪 (mortal sin)，在告解聖事前不可領聖體 (《天主教法典》第916條)。 如果是知名人物參朝車公，有可能已達成《 天主教法典》第 915條中所提到的條件，即使他上前領聖體，送聖體人員亦能拒絕。 詳細解釋如下：

筆者的文章，很少涉及一些社會時事或其他較「認真」的課題，不是不關心或有冷感，其實是筆者總希望逃避，因坊間的文章不時有很多很多的謬誤，但筆者不似這網誌其他作者有精力去回應或評論。（說穿了就是懶惰！）故筆者的文章多是輕輕鬆鬆的吧：煮煮飯，談談情，說說愛，一些無聊的對話。很久以前，有朋輩給我分享了一篇名為〈為婚姻辯護〉，與近年流行光說「愛」的潮流不同，是少有乎合天主教教理又顯淺易明的文章，就在這兒引述一些選段與大家作點分享吧。 現代社會錯誤的論調，就是在於宣揚婚姻是可被重新定義，以適應時代的改變。這其實是不理性的，並忽視了婚姻的本質。…… 語言的偽術，在這個世代，特別是在香港社會，稍有留意時事的你也不會陌生吧。隨著時代的改變，的確很多客觀的情況或許已改變，但有很多東西的本質仍是不變。一個詞語或概念的定義，比大部分人的想像來得重要。但 誰人有權力去定義這些詞語和概念呢?

上篇 談及母親如何未能欣賞小孩的心意，更不自覺地傷害孩子。很多時成人不能明瞭孩子的心思。不知道是大人太高深，還是孩子太單純？有時孩子就是單純的盡力希望為家庭作點貢獻，也會落得被罵被責怪的下場。在感情上，屢戰屢敗的還會屢敗屢戰嗎？事實是，在情感上得不到滿足和安全感的人們，愈是會斤斤計較，和對別人的「眉頭眼額」所微微表現出來的情緒，異常地敏感。孩子的思念如果往往沒人關顧理解，他亦自然不懂得如何去化解不安的情緒。 這些情感上的傷害必定會在生命中留下傷痕，日積愈累成為一些難以痊癒的內傷。這有可能會在其品行方面反映出來： 如無理地發脾氣、自殘、哭、尖叫、坐立不安、身體無故的痛楚、尿床、肚瀉和暈眩等，不單影響到其自身與照顧者當下的生活，日積月累也大大牽動其性格發展，學習態度，社交能力，愛情觀等各方面，大大影響未來的生活。

早陣子的一篇 文章 講及小兒到沙灘的經驗和反思，自覺學習了不少新的東西和可行性，也輾轉勾起了自己藏在心裡多年的傷痛，是時候寫出來，好好梳理後，坦然面對，自己也從新出發，希望當個懂得尊重孩子位格，細心的醒目媽媽。(後按：多年後以文字記錄，心還是戚戚然，是筆者太「玻璃心」嗎?)剛好這陣子愈來愈多朋友關心學生情緒抗逆問題（實情是：成人也常壓力爆煲），其實有沒有想過部份壓力是源於家長嗎？來分享一個微不足道的小故事。

外：今天忍唔住，爆左個朋友仔一下…… 內：做乜? 外：佢攞左張相，係佢老婆同兩個仔女，同我話：「睇下我老婆幾肥…」。 內：=.=衰人。

Selina（任家萱）與張承中二人突然於社交媒體各自宣佈結束5年婚姻，令唔少人士錯愕並感到可惜。看看他們的自白(原文： Selina + 張承中)，筆者作為旁觀者，也希望在此分享一點感受吧。本文無意作任何批評或當任何的判斷，只是一點點的感受。說到底筆者也不認識兩位，他們的感情事當然沒有資格談論，再者，他們大概亦非教友(純猜測)，也沒有守教會法律的義務。只是看到他們二人對婚姻的感受，不就是社會很多夫婦在婚姻關係緊張時的心聲嗎?

內：你放心吧! 有我在照顧孩子。 外：我完成後會盡快趕回來。 內：慢慢來。最緊要注意路面安全吖，不用急。

剛剛的二十五日的晚上，兒子洗澡後如堂埋身嘆母乳，突然鬆開口，再對著我說：**「好好味吖! 多謝你!」**及後繼續埋身吃，筆者還是呆呆的，但心已被溶化了。謝謝天主給我的聖誕禮物。外子看見這情境，也覺安慰呢。(註：大概是外子常常以禮相待，總是常常說謝謝，使兒子在不知不覺間學會了這樣吧。)

明天在香港是重陽節假期，又來與大家分享一個筆者與外子的改編真實對白(八個多月前了)，希望大家輕鬆之餘也有點生活的反省。 筆：霍金 (Stephen Hawking) 學術係唔係好勁架? 外：是的。他的理論是關於量子物理學(quantum physics)和宇宙物理學(cosmic physics)。是廿一世紀物理學界的其中一個重要學者。 筆：那些理論對我來說太難啦。(馬上企圖終斷此學術話題，以防外子嘗試對我解釋其理論!) (奸笑!) 外：那為何突然提起他? 筆：剛剛看了霍金：愛的方程式(The Theory of Everything)那電影的宣傳預告片，就是拍得太唯美吧，很想去看喔! 外：我全無興趣呢。不論在戀愛、家庭或婚姻角度來看，霍金是一個衰人，不折不扣的自私精。 筆：係咩??!!! 套戲 D 取景很美麗，也很唯美吧。看來是一個就是排除很多很多困難而在一起超浪漫的故事呢。 外：咁不如你google（搜尋）下現實是什麼的一回事吧。。。

主日彌撒可以請假嗎？ 有智慧的你們，肯定知道答案。 翻翻 天主教法典 或 天主教教理，或許你已知道答案。但人類總是要犯同一的錯誤，或每每總是[自己]遇到特別情況！ 所以這篇小網誌不是要說教或指指點點，只是為一些常見的問題，以在香港的普遍情況下作小小的分享。(是的，暫不要說中國內地，非洲，柬埔寨，剛果，南極等地:P)如有不妥，歡迎賜教並一起討論，一起進步。(’・ω・')

筆者facebook近日大量出現彩虹色profile pic，當然是因為美國最高法院裁定全國允許同性婚姻，美國總統奧巴馬更在twitter上表示「Love win」「同性婚姻裁定是邁向平等的一大步。」Facebook上當然普天同慶，無數機構、專頁都欣喜並換上彩色頭像以示支持。 其中筆者發現有不少基督徒亦表達自己支持的論點，然而筆者對這種論點卻有點存疑。 圖片來源: news.hexun.com # 當中支持的基督徒最普遍最首要的論點是：

適逄星期一的假期，陽光普照，便按外子的計劃帶小兒到沙灘體驗體驗。筆者向來負責收拾行裝，Google 一下其他家長的經驗，滿腦子已是泳裝、水泡、沖身＋防水＋防曬＋防蚊用品、玩具、食物。。。。。。就是要整裝待發，希望事事妥當。腦子內已篇好行程：到達後先找個地方，再由外子和小兒去玩沙，砌沙堆，落水玩，坐水泡等玩具。。。。。。幸好，臨行前，還是先開口問問外子的計劃內容，他卻說：「我諗住同BB去坐下，不落水，你預備西瓜便好了。」（筆者的想像破滅了＝ｖ＝’’’）

續前篇： 撒嬌女人最好命?! (一) 坊間或網路上均不乏那些「男人只愛蠢女人」、「只有撒嬌才能捉住男人的心」、「女人要溫柔才能俘虜男人」、「再聰明的女人也得扮蠢來維護男人的自尊」……彷彿女人總是要改變自己來迎合男人。