mountainandwater

早些時間，一名神父給筆者看了一本舊書的幾頁，很值得跟大家分享一下。 這書是民國六十五年五月初版，由台灣的李善修神父所著的《天主教中國化之探討》。本書著作於一九七零年代中葉，梵蒂岡第二次大公會議剛過去十年，保祿六世頒布的新禮《羅馬彌撒經書》推行了五年左右。各地都在出版不同的著作，配合開展不久的教會革新。無論是革新的優劣，大家還未看得清楚，然而各人都滿懷熱誠地配合當時革新教會的熱情。

相信大部分教友都留意到香港教區牧首的交替。梵蒂岡新聞處亦 報道 了教宗方濟各接納了湯漢樞機的請辭，已楊鳴章主教接任。感謝湯漢樞機這些年來的工作，亦願天主協助楊主教引領教區越加走近基督。

中學時期聽音樂時總有個疑問：究竟CD 中的彌撒曲或其他的聖樂作品是否真的可以在彌撒中詠唱。即使經常在書中讀到這些曲目在那些作曲家在世的時候是在禮儀中出現，但現實生活中卻很少這些機會。

德國邁斯納樞機 (Cardinal Joachim Meisner) 於2017年7月5日安息主懷，享年83歲。願主接納他的靈魂，按祂的仁慈賞報祂忠信的僕人！ 英國蘭開斯特教區 (Diocese of Lancaster) 的主教 坎貝爾主教 (Bishop Campbell) 翻譯 了榮休教宗本篤十六世給邁斯納樞機的悼詞。這簡短的悼詞是在7月15日樞機的安魂彌撒中由本篤的秘書喬治．根斯凡總主教 (Archbishop Georg Gänswein)宣讀的。 本篤和邁斯納樞機二人私交甚篤，由這短短的悼詞便能看到二人確是屬靈的好友及好戰友。 在這時刻，當科隆教會及信友再一次向若亞敬．邁斯納樞機道別，我的心神及思慮均和他們在一起，而很欣慰地按沃爾基樞機 (Cardinal Woelki) 的願望，向他們講幾句反省的說話。

Holy Synergy 的 報道(原來的西班牙文 報道)：

在中國，一個以和平人權為終宗旨、終身獻身國家的知識份子，被自己的國家所殺死了。 悲憤的心情是人性最自然不過的反應：悲是因為他的愛國為民的情操完全被自己的國家所忽視、憤是因為他的國家竟視一個全心為人民奉獻一生的知識份子為自己的敵人般對待，完全違背一個國家對自己人民，甚或對任何一個人的責任及尊重。 以下只是筆者於這幾天的想法。不是評論，卻只是筆者作為一個普通基督徒對現在局勢的想法。當中思路頗為混亂，但也暫且記錄下來。 聖詠中不少的篇章均是天主的子民在不公義的境地向天主的呼喊：

巴黎的聖母院大教堂是巴黎總教區的主教座堂。它於十四世紀完工，以它的飛拱 ( flying buttresses)馳名。這也是法國文學家雨果 (Victor Hugo)小說 “Notre-Dame de Paris” ( The Hunchback of Notre-Dame，中文：《 巴黎聖母院》或譯《鐘樓駝俠》) 的背景。

榮休教宗本篤十六世在 2007年7月7日頒布了《 歷任教宗》自動手諭，同時致函所有主教，放寬了由聖教宗若望保祿二世在《天主的教會》對1969年以前生效的禮書的應用，讓所有拉丁禮神父能夠免卻主教的批准，舉行於1962年有效的禮書，包括彌撒經書 ( Missale Romanum)、日課經 ( Breviarium)及其他聖事典禮的舉行。 而在幾年後聖座再頒布《普世教會》，作為應用上述《歷任教宗》的指引，再一步放寬傳統羅馬禮儀在聖周的運用，讓神父及教友有更大自由使用禮儀革新前的禮儀。

最近在看著名的英國天主教作家 G. K. Chesterton ，然而不是看他的護教學經典 Heretics, Orthodoxy, 或 The Everlasting Man ，卻是看他用以賺取收入的 Father Brown (布朗神父)系列的偵探小說。 但 Chesterton 卻不放棄在小說中表達他的信仰，以下是在 Father Brown 首次出場時，跟假扮成神父的大盜 Flambeau 的對話： [The fake priest Flambeau:] “Ah, yes, these modern infidels appeal to their reason; but who can look at those millions of worlds and not feel that there may well be wonderful universes above us where reason is utterly unreasonable?” “No,” said the other priest; [Father Brown] " reason is always reasonable, even in the last limbo, in the lost borderland of things. I know that people charge the Church with lowering reason, but it is just the other way. Alone on earth, the Church makes reason really supreme. Alone on earth, the Church affirms that God himself is bound by reason." The other priest raised his austere face to the spangled sky and said: “Yet who knows if in that infinite universe——?” " Only infinite physically," said the little priest, turning sharply in his seat, " not infinite in the sense of escaping from the laws of truth." " Reason and justice grip the remotest and the loneliest star. Look at those stars. Don’t they look as if they were single diamonds and sapphires? Well, you can imagine any mad botany or geology you please. Think of forests of adamant with leaves of brilliants. Think the moon is a blue moon, a single elephantine sapphire. But don’t fancy that all that frantic astronomy would make the smallest difference to the reason and justice of conduct. On plains of opal, under cliffs cut out of pearl, you would still find a notice-board, ‘Thou shalt not steal.’" (The Innocence of Father Brown / The Blue Cross)

美國俄勒岡州 砵崙 (Portland, Oregon) 桑普爾總主教 (Archbishop Alexander Sample) 自2013年中接手這教區以來，處處表現他對傳統聖樂及禮儀的熱愛。 於 2015年3月，他在自己的教區的一間隱修院舉行了 主教大禮彌撒。他在講道中提到基督徒應保持團結及合一。 [embed]https://www.youtube.com/watch?v=QTJAiceWb_A[/embed] 在講道的一開始，總主教引述了四旬期第三主日的福音，路加福音11:17 ： 凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。