收到一位讀者的來函。這位讀者表示，他最近聽到有教友曾參與當地堂區的嬰兒領箲，觀察到神父將一些創新元素加入洗禮當中。以下是他和該位教友討論後所得的某一些反省，謹和其他讀者分享。這位讀者也跟編者分享了更多有關這洗禮的細節，但為了不針對任何人或地方，故也不打算公開。
傳統及神聖是持續不變。但新的東西是否又可持續下去? 好像孩童一定喜歡這樣子新穎的演繹。這是不可否定。好像我年少時曾非常喜歡慈幼會—青年運動那一套- Action Song 又唱又舞。但人大了，你又會發現這些東西並不可滿足自己心靈上的需求，又或者有少許反感了呢。因此這些新穎東西是不是可如同傳統的東西一樣可永恆不變？這便是我所持的理論，當教會經歷了如文革般的震盪之後，很多東西都被摒棄了，但又是不是真的多了人回來? 站在我的角度來看，非也。
如同香港一樣，信仰從來都是港人生活的一種附屬品，由派奶粉—五分入學—信教升職。彷彿信仰一直是生活的一個從屬。而不是由天主的角度來先啟。當然這不是錯，天主用不同的方式來召叫人。但好可惜，為什麼領洗的人多，繼續參與彌撒或回到堂區的人少之由少？就是因為教友們沒有真正把 信仰連結為生活，生活連結至上主的臨在。特別在一個功利主義盛行的香港，確實信仰往往在生活中不是必然首選，亦不會容易被教友放在首位。亦是這樣，為什麼新禮在香港廣受歡迎﹝當然亦是教區的主流導向﹞，而傳統禮儀一直都比較不受落。原因雖有很多，但有一點不可否認，新禮的簡單化、平民化、娛樂化，為分分鐘幾百萬上落，時間就是金錢或要簡單、易明、懶人包的香港人是最合適不過。
結果，我想說不是這樣子吸引小孩子來認識領洗的種種意思之錯。而是太多不常規的行為來吸引年輕一代或使更多人回來／認識天主教。是否真的仍是可行？又或者我身邊九成以上的好朋友都是參加新禮，我不反對各人有各人的喜好。而我亦在英國這邊有嘗試參加新禮禮儀，但為自己每次都敗興而歸。因為根本不是更新，而是一點一點把教會愈推愈遠。說清點，更新只是口號，實際的是合理化流於表面的信仰。
是不是如我上文所說，有一些更好更美的東西，神長們或教友們不願去重拾？而只是一直往一個不知、不清楚的方向去探索，結果可能到頭來什麼都不是。因為誠如陳樞機所說聖神不可能反對自己二千年來所教導的事，否則我們便不是聖而公教會。
