信仰反省

這兩天，我的確被上主的安排所觸動。禮儀形式誠然重要，新或舊，怎樣舉行禮儀是真的有所影響。然而更核心的，是人在其中是否真心渴慕天主。是否願意在彌撒中與祂相遇，又是否在彌撒之後，把那份相遇帶入生活。恩寵若只停留於祭台前，便仍是不完整的。它必須流入日常，流入家庭、工作與人際之中，成為改變自己的力量。

「道德治療式自然神論」(後稱MTD) 由社會學家 Christian Smith 及 Melinda Lundquist Denton 於2005年出版的《Soul Searching: The Religious and Spiritual Lives of American Teenagers》提出。他們認為，道德治療式自然神論美國年輕人最普遍的宗教。 如果我們的信仰變成只剩下「不要判斷」、「要有同情心」；但忘記了堅持耶穌基督是唯一救世贖世主、忘卻耶穌基督過去、將來、以及現在是普世君王、忘記我們每人都應先尋求天主的國；這樣的話，我們的信仰就是被 MTD 所取代了。筆者分享這些事，不是指斥甚麼人；反而是希望各位都將這事作為一個警惕。為甚麼有這麼多人，不論是否基督信仰或其化信仰的人，都跌進這 MTD 虛假信仰的陷阱？我們自己先要反省自己的信仰和想法：我們每週上聖堂、每次回到教會團體，是否真正是為了在聖體中、在祈禱中、以及日後在天國仰望主基督？還是我們只是以「耶穌」作為我們社交的藉口，用以麻醉自己安心去過舊生活？

為什麼領洗的人多，繼續參與彌撒或回到堂區的人少之由少？就是因為教友們沒有真正把信仰連結為生活，生活連結至上主的臨在。特別在一個功利主義盛行的香港，確實信仰往往在生活中不是必然首選，亦不會容易被教友放在首位。

有一次有教友問了這一個問題：「很多人為了追求錢財，會喪失自我，反而失去生活中的歡樂。不是嗎？」筆者當時隱約覺得這個問題不太對勁，但即時又想不到甚麼，便把這個問題一路反覆思考。 如果要筆者現在重新思考這問題 / 意見，筆者認為這說法是一種過度的簡化，而且有點自我安慰的想法。而可能正確的回應，就在於以上方濟會士及本篤會神父的看法當中。

驢仔很久沒有在這裡寫文章分享信仰生活，不過最近驢仔生活上發生各種事情，當中包括主業團監督蔡浩偉主教（Javier Echevarria）病逝的消息。《樂山樂水》的主筆知道驢仔接受主業團的培育，邀請驢仔寫一寫有關蔡浩偉主教的一些資料，驢仔出馬！（出驢？）XD 相信不少朋友都有聽到過這個新聞，主業團監督蔡浩偉主教在瓜達盧佩慶日（12月12日）病逝。他在12月5日因輕微肺炎入院，並接受抗生素藥物治療。在他去世前的數小時，他的病情突然急轉直下。他因呼吸系統衰竭而與世長辭，享年84歲。（資料來源：主業團中文 網頁） 蔡浩偉主教1932年生於馬德里，是主業團的創辦人聖施禮華的第二任繼承人。他在馬德里認識聖施禮華。他由1953年到1975年間擔任聖施禮華的秘書。後來，他被任命為主業團的秘書長。1994年，他被選為主業團的監督。1995年1月6日，他在羅馬聖伯多祿大殿由教宗聖若望保祿二世的手中領受主教神品聖事。

不久前收到一封由大學本科學系發出的電郵，得知一位校友因病去世，從發現疾病到去世也只是一年多，剩下爸媽與兄弟姐妹。這位校友在學士時成績已是名列前茅，及後的碩士和博士課程中，也表現其學術上的才華。望著那名字，筆者對其發表的學術文章是有印象的。唯未能記憶其容貌，但相信要是看見其容貌也可能會認出是同系的校友。就是這麼的一位出色的學人，這樣便完成那短短的生命之旅。