聖誕八日慶期，這段時間並不是每天沉淪吃喝的日子，而是記得天主為了我們每一個人身上所行的大事。
筆者今年有幸於澳門參加聖誕子夜彌撒，李斌生主教提到一個重點，我們有否在心中為耶穌預留一個位置。這是一個十分重要的提醒：我們心中有多少空間給天主？還是我們只停留在物質上的享受？
很多人會說，我們作為人，要「貼地」一點。每次說到信仰都「太離地」，人家怎能跟得上？「太離地」亦讓人覺得沒有人情味，甚至直斥沒有愛德！
猶記得一位神父所說：「若我們不離地，我們便不會接近天主，不會爬上十字架與耶穌基督一起。若我們不離地，我們怎樣升天國？」這位神父說得真對！在我們基督徒的信仰中，「離地」並非「不吃人間煙火」，而是要於現世活出聖德。
這幾天，筆者有幸聽到一位神父的講道，剛好能解答我們作為基督徒該如何在現世「貼地」的同時，也「離地」的生活。神父指出，特別在這幾天，我們都能在聖母及大聖若瑟的角度，默想「道成肉身」的奧秘。二人在當時混亂（例如：逃往埃及）的境況中，保持冷靜和安祥，同時將所有專注力投放在剛出生的小耶穌身上。他們就是在教導我們如何成聖。
我們整個基督徒的生活，就是：在地上成聖、於此世活出聖德、在混亂的時代成為聖人一般。但首先，我們要知道何謂聖德。
聖德，並不是將一個完美無瑕的現實，取代我們現時混亂的現實。
聖德，並不是將沒有痛苦的現實，取代我們現時承受各種痛苦的現實。
聖德，就是將耶穌放在首位；即是切切實實地活出現實，真真實實地活出現有的痛苦；但最重要的是，在活出此現實的同時，我們把目光投放在耶穌身上，並將這個現實與耶穌分享；這就是將耶穌基督、將天主放在首位。
在現實的生活中，要將耶穌放在首位實在很難；但我們要在這些艱辛與痛苦中，看到耶穌。很多人都會說，這就是「離地」，甚至會說：「在一個人面對極大的痛苦時，被忠告去祈禱，簡直『難聽過粗口』。」在某程度上說，沒有錯；但人痛苦的時候，最需要是傾訴與陪伴，最需要的是有人聆聽自己、安慰自己。耶穌就是一直等待我們找祂的那一位，耶穌就是給予我們無限慰藉的那一位，但我們不尋找祂……
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認為「找耶穌」不能立即給予到表面上、實質上的安慰，或「祈禱後仍然很不平安」，有另一原因：道行不深。很多時，我們只會追求表面的感覺與感受，而忘卻最重要的內在，然後便會埋怨和投訴。記得數年前的慈悲禧年，筆者寫過一篇 文章，說到：天主永遠、經常的慈悲，但我們的生活很多時沒有「聽話」，甚至因為「天主很慈悲」而將很多事情無限「上綱上線」。埋怨、不理會天主，甚或不尋找天主，其實等同我們輕看天主的慈悲，不接受天主的慈悲，甚至侮辱天主的慈悲。在我們失落之時，我們不回到天主的慈悲懷中，反而沉淪在我們自身的感覺上，這絕對不是基督徒面對「混亂」的生活中成聖的態度。若這一步也做不到，我們怎樣成聖呢？
又有人會認為，世上的各種痛苦，令人失去平安。若一名「道行夠深」的基督徒，會時刻仰賴上主，並會知道，真正的平安，不是指我們生活上沒有任何的煩惱與痛苦，而是因為我們知道耶穌基督的存在，這亦是聖誕的意思。我們要獲享這份平安，首先要讓耶穌基督進入我們的生活，就如李主教日前的講道中說，讓我們心中有位置給小耶穌，並與耶穌基督一起生活。
聖教會這幾天的節慶，安排得十分妙！先是首位殉道者聖斯德望（26日），再來的是聖若望宗徒聖史（27日），再到今天慶祝的諸聖嬰孩（28日）。這數天每一天的瞻禮都讓我們反思與默想這些瞻禮與「天主降生成人」的奧秘。
聖若望是宗徒中最年輕的那一位，未到20歲便回應聖召，並從洗者若翰的門徒轉成耶穌基督的門徒。此外，我們能在多篇《若望福音》中看到，他常常自稱「年輕的那位」及「耶穌所愛的門徒」。聖若望自稱「耶穌所愛的門徒」，並非自誇，而是強調要容許自己被耶穌基督所愛，從而學懂去愛基督、愛主。聖若望那份堅決之心及愛主之情，在紀念耶穌誕生之時，往往對自己都是一份提醒。
今天諸聖嬰孩瞻禮的讀經一，更是十分精闢：
天主是光，在他內沒有一點黑暗。如果我們說我們與他相通，但仍在黑暗中行走，我們就是說謊，不履行真理。但如果我們在光中行走，如同他在光中一樣，我們就彼此相通，他聖子耶穌的血就會洗淨我們的各種罪過。如果我們說我們沒有罪過，就是欺騙自己，真理也不在我們內。……（《聖若望一書 1:5 - 2:2）
我們作為基督徒，從領洗那天起，便決意要跟隨基督、決意在光中行走。但若要真正地在光中行中，便要先明認我們的罪過。因為，天主就是光，我們要先與祂相通才能與祂一起，而要進入此光，就是捨棄舊我，悔改更新，並學習「離地」進入真光、緊隨真理。
