Nihil enim nobis nasci profuit, nisi redimi profuisset. (Exultet) 若得不到你的救贖，我們的人生便毫無價值了。(逾越頌)
在剛過去的聖周六守夜慶典中，由執事所唱的 Exultet (逾越頌) 就有以上的這一句。這一句點出了整個聖周六的慶典核心：我們的人生意義、我們的得著，全繫於基督的救贖。
這一句說話是完全相反世俗的觀念的，它完全否定了現世一切享樂的價值。它將我們整個人生都要以基督的救贖為核心，以祂的十架為核心。保祿宗徒也這樣說：
你們既然與基督一同復活了，就該追求天上的事， 在那裡有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事不該思念地上的事 (哥羅森書 3:1-2)
這種違背世俗的想法，並不使我們忽視世界的需要。一如初期教會中，各信友分享生活所需，致使「在他們中，沒有一個貧乏的人」(宗徒大事錄 4:34) 。他們仍使用世間的資源或物質，但「購買的，要像一無所得的；享用這世界的，要像不享用的」(格林多前書 7:30b-31a)。保祿宗徒的意思就是，我們不能以享用世界事物為終向，而是要以永恆的救恩為終向。基督徒不以世間的目標就目標，卻以永恆的生命作目標。
保祿宗徒給厄弗所人的書信講得更明顯：
為此我說，且在主內苦勸你們， 生活不要再像外邦人，順隨自己的虛妄思念而生活；他們的理智受了蒙蔽，因著他們的無知和固執，與天主的生命隔絕了。……如果你們真聽過祂，按照在耶穌內的真理，在祂內受過教，就 該脫去你們照從前生活的舊人， 就是因順從享樂的慾念而敗壞的舊人，應在心思念慮上改換一新， 穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真實的正義和聖善的新人。(厄弗所書 4:17-18, 21-23)
加爾都西修會 (The Carthusian Order, Order of St. Bruno) 的會訓是： Crux stat dum volvitur orbis ﹝世界轉而十架立﹞，十字架是基督徒生活的核心。世界怎樣轉，我們的核心也只是基督的十架。的確，不是所有基督徒都被召叫過隱修士這種完全拋棄世間財產的生活，但隱修士的生活卻是我們信友中的一個標記，一個旗幟，不斷提醒我們「這世界的局面正在逝去」(格林多前書 7:31b)
這種對永生的追求應該更勝我們對現世生命的追求。
陳日君樞機在剛剛復活節慶典的彌撒中提到：
「耶穌有沒有教導我們：『你們只需要心裏愛我就可以啦，背教都無問題』？」他沒有這樣說呀。最近大家都知道這部電影。但耶穌自己就死在十字架上呀。」
在天主教教理第1020條這樣說：
……基督徒將自己的死亡與基督的死亡連在一起，他把死亡看成走向基督的路途、進入永生的門徑……
記得有一年的普世青年節，陳日君主教 (當時還未是樞機) 向青年人講授教理，筆者也在場。他提到殉道的問題，他說：
有危險梗係要走啦，要愛惜生命呀嘛！但係俾人捉住就無辦法啦，咁就要選擇殉道囉！
基督徒有危險要逃走，但被捉住卻慷慨就義。這種看似矛盾的態度是世界不明白的：這些基督徒究竟是否愛惜生命？這個表面的矛盾就是源自基督徒在現世生命以上，更看重超性的，在復活主內的生命。這種世界不明白的矛盾，正正就在表達着《逾越頌》的這一句：「若得不到你的救贖，我們的人生便毫無價值了。」
在復活節，天主藉祂自己的死亡為我們打開了永生之門。願我們的意志能因祂的扶助而符合祂所預期及引導。
