彌撒

本來也不太想談這個題目，但因為近期又有類似的宣傳，又忍不住要寫一篇短文。 筆者說的是那些「嬰兒彌撒」、「青年彌撒」、「小朋友彌撒」。 其實筆者不太明白「青年彌撒」或「小朋友彌撒」的意義是甚麼。甚麼意思呢？事情是這樣的，筆者小時候聽神父解釋為何所謂的 Private Mass 不好，是因為每一台彌撒都是為所有人的，神父不應該單獨自己開 1。 對的，每一台彌撒都是為所有人，那麼「小朋友彌撒」呢？「小朋友彌撒」適合老年人去嗎？「青年彌撒」又適合小朋友去嗎？

上篇 講到小朋友望彌撒的問題，筆者指出了讓小朋友在彌撒中玩玩具等行為有十分大的隱憂存在。這一篇就講一些建議努力讓小朋友參與彌撒。

在 Fr.

有時在彌撒時會遇到一些頗為奇怪的事，當時人可能是神父，可能是輔祭，也可能歌詠團，也有時身旁的教友，甚至自己。今天談的是彌撒的最核心部分：祝聖聖體聖血。 曾經遇到有些主祭開彌撒有些很怪的習慣，而以下所要說的習慣雖然在香港的國籍神父也會有，但好多較多數是外籍的神父。要說的是：在成聖聖體的時候，像要轉身 180度般展示聖體……

早前，公教報報導了一份2014年的 新教友延續培育調查。簡略列出一些重點： 九成新教友有閱讀聖經，其中四成是在主日彌撒中。 只有四成新教友每主日參與彌撒，三成多數參與，超過一成間中參與。3%甚少參與主日彌撒。 超過八成新教友稱有按照聖經及福音精神生活。一成新教友稱很少考慮聖經及福音教訓，或多認同傳媒及般社會的價值觀。 有關於以上問題，筆者抽取了文件中有兩個很重要的圖表讓大家看，首先是釋奧期﹝即復活節開始，到聖神降臨節左右，約七個星期﹞ 彌撒出席率：，第二張是倫理生活。

圖為張志誠神父於2014年11月16日主日彌撒中講道。

圖為筆者婚禮彌撒中，輔祭於祭台前準備領聖體。

圖片故事： 2014年8月31日劉偉傑神父於香港進教之佑堂舉行彌撒時向祭台獻香。左起為李毓明神父襄禮，劉偉傑神父主祭，梁作偉神父作執事職。

聖奧斯定說：「愛者，歌也！ Cantare amantis est!」歌唱是屬於愛的人。而在每一台彌撒中，也被聖多瑪斯稱為「愛德的聖事」1，我們更應該向上主唱一首新歌﹝詠96﹞。 但要唱好禮儀音樂，我們應先理解在彌撒中的歌唱部分才可。最基本的兩個大類別就是彌撒的 通用部分 (Ordinary ) 及 專有部分 (Propers)。

筆者曾參與過不同的堂區聖詠團，也參與過不少特殊彌撒的 Ad-hoc 聖詠團。不敢自稱經驗豐富，但也能算是有點體會。 很多時聖詠團都視自己的角色是彌撒或禮儀中唱歌，故此他們要負責選曲、事前練歌及綵排、在禮儀中帶領教友唱歌等等。筆者也一直都有這樣的想法，直至近年。