靈修

澳門教區劉偉傑神父慷慨地讓我們轉載他面書的一篇講道詞。 天主造人，百花齊放，有啲係文青，書卷氣濃啲；另一啲係工青，鋼水灰水味又重啲，總之各適其適，行行都出文狀元，武狀元，所以舊時什麼「萬般皆下品，唯有讀書高」啲咁既尊優祟優既心態呢，都咪話埋沒左唔少才華洋溢既細路。不過，過猶不及，書總要讀，字緊要識，否則既話，人文素養，溝通會意，傳統智慧，都無法子培養傳授落去。因此，普及教育，杜絕失學，係天大既使命，責無旁貸。

你喜歡自己的聖名嗎？你認識自己的主保聖人嗎？你和他有沒有甚麼特別的經歷？而我，則曾經讓他吃醋。 筆者自幼領洗加入教會，父母為我取聖名為「安德肋」(Andrew)。我有意識以來，只知道Andrew是我的英文名，也知道這位聖人是耶穌親自揀選的宗徒之一，但對他的生平實在認識不多，甚至有一段時間，我對此名字產生厭倦，真想把它更換掉呢！

近一兩天看到陳德雄神父在聖堂貼了一首打油詩在聖堂，內容大概是提醒教友去聖堂時要衣著端莊。本來這首打油詩也不是甚麼新東西，而內容也沒有甚麼新穎之處；但這樣的一篇打油詩竟然吸引到一些「高登仔」及好一些其他教會外的人士討論，認為這樣的衣著規定守舊云云，筆者倒是對他們忽然的關注感到有點驚奇。

筆者今天過了非常充實的一天，在公眾假期到聖神修院，參加「聖召行」。

本網誌幾位作者也同樣參加了的課程，內容精彩生動，不容錯過。六講是連續的，不一樣喔！希望大家也能參加^o^

早前有不少朋友廣傳對上一期公教報的一篇投稿，是一位名叫 「海星」 的讀者所分享的文章，很有共鳴，令筆者也想作出（遲來的）評價。

早兩星期前，印度七旬修女遭輪姦，轟動全球，令人十分痛心。過了一段時間，彷彿全球的人已經漸漸忘記，但這篇遲來的文章，希望能在四旬期最後幾日分享Prudence的想法，並好好反省與默想。

不知不覺，距離逾越節三日慶典只剩兩、三日，未知各位準備好心神，默想我主基督的受難、死亡與復活呢？

續 前篇 細心的讀者大概亦能察覺到在此畫面的左邊有另一個場景。左邊綠油油的花園內有一對男女，以及一位天使在空中，看似與屋內天使報喜的場景沒有特別的關係。然而，大部分藝術歷史學家相信，左邊正描述創世記中原祖亞當因受了厄娃的教唆吃了禁果後，被逐出伊甸樂園的境象。目的是與屋內瑪利亞答應天主邀請作耶穌的母親作一個強烈的比對。因聖母領報是整個耶穌基督救恩史開始，而原祖的過犯也正是耶穌要拯救世人的原因。

早前《樂山樂水》有幾篇文章都是關於嬰幼兒在彌撒的表現，有讀者說： 幼童參加彌撒，無可避免地會發出聲音 (有時只是輕量的聲音)，有些教友很接納，有些則會面露不悅之色，他們認為小朋友干擾彌撒安靜的氣氛，甚至我聽過有些服務人員會 “趕人" ——真的是 “趕"，而不是好言相勸 —— 令很多父母難堪和苦惱。 作為教友，我們應如何面對在禮儀中哭鬧的小孩子？在討論實際做法前，請容許筆者先討論教友望彌撒應有的心態，才再分享一下筆者的實質建議。 其實香港的教友很多時都有種潔癖，或對彌撒有種錯誤的觀念，引致他們認為彌撒中要一粒聲也沒有。其實這是不對的。我們要反問自己，為甚麼彌撒要保持安靜。而這個問題的基礎是：甚麼是彌撒。讓我們重溫這基礎教理