禮儀

復活節後的主日有很多名稱。現時最普遍的便是稱作復活期第二主日。

剛剛在陳日君樞機 (Joseph Cardinal Zen) 的 Facebook page 見到，他將舉行傳統拉丁禮的主教大禮彌撒 (Pontifical High Mass)。 日期：4月12日(卸白衣主日) 時間：下午 3時 地點：太子 聖德肋撒堂

早前《樂山樂水》有幾篇文章都是關於嬰幼兒在彌撒的表現，有讀者說： 幼童參加彌撒，無可避免地會發出聲音 (有時只是輕量的聲音)，有些教友很接納，有些則會面露不悅之色，他們認為小朋友干擾彌撒安靜的氣氛，甚至我聽過有些服務人員會 “趕人" ——真的是 “趕"，而不是好言相勸 —— 令很多父母難堪和苦惱。 作為教友，我們應如何面對在禮儀中哭鬧的小孩子？在討論實際做法前，請容許筆者先討論教友望彌撒應有的心態，才再分享一下筆者的實質建議。 其實香港的教友很多時都有種潔癖，或對彌撒有種錯誤的觀念，引致他們認為彌撒中要一粒聲也沒有。其實這是不對的。我們要反問自己，為甚麼彌撒要保持安靜。而這個問題的基礎是：甚麼是彌撒。讓我們重溫這基礎教理

之前跟大家一起看過陳繼容博士談聖洗聖事，讓我們一起再看陳博士談堅振聖事。 原文及錄音在 這裡 和 這裡。 各位聽眾： 講完聖洗聖事，今晚我們開始談及堅振聖事，「基督徒入門聖事」的第二件聖事，或者第二個步驟。 人在領洗之後重需要領堅振的原因，是因為藉著堅振聖事， 領了洗的人一方面可以和教會更完滿地結合一齊。另一方面，又因為受到聖神特別力量的支持， 更應該以言以行，宣揚並維護教會的信德，作主耶穌基督真實的見證人。所以，堅振聖事為領了洗的人，是必要的。 在施行堅振聖事的時候，主教（或者神父）[正權施放人應為主教，文末將談到神父也可受任命施行堅振。]會為領堅振的人傅油，這個傅油禮彰顯出「基督徒」這個詞原來的意思：「受傅油者」。這個稱呼出自基督自己。因為中文基督是從希臘文 Christos翻譯過來，而 Christos的意思正正是「天主以聖神所傅」的那位 （宗10:38）。

讓我們繼續看陳繼容博士的電台節目 原文及錄音： 第三集：聖洗聖事 第四集：聖洗的相關問題

1922 年，美國 Society of St.

繼續分享陳繼容博士的電台短講。節目全文及重播在 這裡。 各位聽眾： …… 天主教會的聖事是由主耶穌基督建立，一共有七件，就是聖洗、堅振、聖體或感恩祭，又稱彌撒、告解（也叫修和或懺悔聖事）、病人傅油、聖秩以及婚姻。

活水基金和新城財經台其實已合作好一段時間，製作名為「金錢以外」的電台節目。這是一個數分鐘的短講，分享天主教訊息。 最新的一個系列則由陳繼容博士 (Dr. Anna Chan) 主講，題目為「 天主教會7件聖事」。

以下是一套舊電影 The Cardinal 的片段。片段是電影中的聖秩聖事彌撒。

早前我們在 Facebook page 提過，在 Views from the Choir Loft 網誌有位作者 Andrew Leung 是來是香港的。現分享一下他的一篇 文章。原文是英文，筆者自行翻譯做中文，如有修正歡迎指出。 原文其實是 VftCL 的一個系列文章的其中一篇，談論在彌撒中的「本有部分」 (Propers) 的音樂。 先簡單解釋一下，每次彌撒可分為不變的「常用部分」 (Ordinary) 及因禮儀年曆變更的「本有部分」或 (Propers) 。例如致候詞、悔罪經、垂憐經、信經等就是「常用部分」，集禱經、獻禮經、進台詠、領主詠就是「本有部分」。