禮儀

早前參加了慈幼會張心銳神父於2015年6月20日在聖母無原罪主教座堂的司鐸聖秩聖事，筆者點感想可以和大家分享一下。但在此之前，以作紀錄也提一下：按公教報早前報導，張神父於次日已於沙田聖本篤堂舉行首祭，另將於7月5日舉行特倫多彌撒。 在晉鐸禮儀中，主教問聖秩聖事候選人幾個問題，其中有一段對答是這樣的： 主教：基督大司祭，曾為我們將自己獻於聖父，作為純潔的祭品；你願意一天比一天更密切地與祂結合，並同祂一起，為人類的得救，而完全獻身於天主嗎？ 答：靠天主的助祐，願意。 如果我們留意這段經文，好好反省，便能夠略略明白更多司鐸的意義。有時我們教友們忽略了神父們身分的高貴，甚至覺得他們的生活很輕鬆。然而其實一個聖潔的神父要付出的其實很多，他要效發基督大司祭，一天比一天與祂結合，完全獻身於天主。

早前筆者介紹過 CCWatershed 的其中一位作者 Andrew Leung，他來自香港，現在於美國工作，是位教會音樂家。以下是他早前的一篇文章( 原文)。 Andrew Leung 這篇文章刊於今年的6月4日，即基督聖體聖血瞻禮。由於筆者近日頗為繁忙，故很不好意思地過了這篇文章最好的時機，但內容對每台彌撒也是同樣的合適的。希望大家能夠藉這篇文章有一個反思領聖體的靈修。筆者的 重點 及[評論]。 兩年前，我寫過一篇文章談及 最佳領聖體的方法。當時我沒有談及姿勢的神學意義，故此今天，就在基督聖體聖血節的慶日﹝羅馬禮特殊形式﹞，我想作少許跟進。

近一兩天看到陳德雄神父在聖堂貼了一首打油詩在聖堂，內容大概是提醒教友去聖堂時要衣著端莊。本來這首打油詩也不是甚麼新東西，而內容也沒有甚麼新穎之處；但這樣的一篇打油詩竟然吸引到一些「高登仔」及好一些其他教會外的人士討論，認為這樣的衣著規定守舊云云，筆者倒是對他們忽然的關注感到有點驚奇。

最近筆者與一位朋友聚舊，詳談一些回憶，她告訴我去年到訪南韓參加亞洲青年節的一些趣事；其中一件令筆者極為深刻，願在此記錄、分享一下。

雖然«樂山樂水»還是個很新也很小的網誌，但偶爾也有來自香港以外的讀者，故現作一個簡單介紹。

來到陳繼容博士整個聖事系列短講的最後一集，陳博士這一集由婚配聖事延伸到夫婦之間的愛。 一如以往，請到原文處收聽及閱讀整篇短講： 第二十二集：夫妻之間的愛情 各位聽眾： 今晚是這個有關天主教會的聖事最後一次的講解，我們繼續深入看天主的上智計劃中的夫妻之間的愛情。 這種愛情包括身體和本能的需求、感覺和情感的力量、心靈和意志的渴望。這種愛情要求夫妻二人要有一個 決定性的彼此交付[筆者在 上文 也有提到了婚配中的盟約]，從此既 不可以拆散，又要 忠貞不渝；同時 保持對生育開放的態度。這種愛情是所有夫妻的自然愛情的正常特質，而基督徒的婚姻，更加以一種新的意義淨化、加強這些特質，最後提昇這些特質，使這些特質成為天主教會對夫婦的婚姻特有的價值觀的表達。 …… [留意：]最後要講的，是對 生育的開放態度，當天主造了男人和女人之後，天主對他們說：「你們要生育繁殖」(創1:28)。 所以，真正的夫妻之愛，以及出自夫妻之愛的整個家庭生活制度， 其目標就是使夫妻們，在不輕視婚姻其他宗旨的條件下，願意和造物主及救主的愛合作，生育兒女，因為天主正是透過夫婦的合作，使祂自己的家庭日益擴展。 由於父母是子女最主要和最先的教育者，所以 夫婦對生育的開放態度不但只限於生育子女，他們也有責任在道德、精神和超性生活培養他們的子女。 相信大家都會同意，對今日的社會來說，這是個非常迫切的需要。

早兩天貼了一篇活動通告，其中提到了夏志誠主教將會主持主教大禮彌撒。《樂山樂水》另外的作者就叫筆者解釋一下甚麼是主教大禮彌撒，筆者想想也好，希望以這篇小文章解釋一下甚麼是主教大禮彌撒 (Pontifical High Mass)。 [有讀者提供了更多資料，故有增補]

陳繼容的短講來到最後的一件聖事，就是婚配聖事。由於內容豐富，也很貼近很多教友的日常生活，讓我們也分兩次來看。 原文可看這裡： 第二十集：婚配聖事 及 第二十一集：婚姻聖事的許諾 各位聽眾： 今晚我們開始講第三組：服務聖事的二件「婚配聖事」，亦都是天主教會七件聖事最後的一件。由於時間的關係，我們會以聖經為基礎，和大家講及天主教的婚配聖事的本質，夫婦間的愛情，和夫婦對生育的開放態度這幾點。 聖經是以天主按照自己的肖象創造男人和女人而開始（創1:17-18）。聖經更加確定男女是為了對方而受造：「人單獨不好」。「為此，人要離開自己的父母，依附自己的妻子， 二人成為一體[這不是單單說夫婦間的性行為，也是這身體的合一所標記著的二人的位格的共融]」(創世紀2章18-25節)。即是說， 結了婚的男女，他們的生命永遠結合在一起。主耶穌亦親自提過這種結合：「這樣，他們不是兩個，而是一體了」(瑪竇福音19章第6節)。

夏志誠主教將於2015年6月7日12:30pm於土瓜灣進教之佑堂﹝九龍鄧鏡波學校內﹞舉行傳統羅馬禮主教大禮彌撒。

陳繼容博士在講解了聖秩聖事的基礎後，也特別提到甚麼人可以領受聖秩聖事。 原文 在這裡 。 各位聽眾： 今晚繼續為大家講誰人可以授予聖秩聖事，及誰人可領受聖秩聖事，和其他的問題。 誰人可以授予聖秩聖事？既然聖秩聖事是賦予宗徒職務的聖事，所以身為宗徒繼承人的主教，理所當然是聖秩聖事的授予者。易言之，惟獨 從宗徒一脈相傳下來的主教，才可以有效地授予聖秩的三個等級。[現在只有天主教會、正教會、及少數其他教有宗徒相傳下來的主教。例如聖公會便在早期已斷絕了這個宗徒傳承，所以他們的主教、牧師在天主教會眼中沒有接受到有效的聖事。但正教會的主教、司鐸聖秩卻是有效的。]