先旨聲明， 我不是回應林鄭月娥的聲明，而是回應對這聲明的那些回應。
林鄭月娥在辭去政務司長職務，表明參選特首時說： 「可能是天主的召喚」
我不是在回應林鄭的發言，因為老老實實說，我不知道她經歷過甚麼，也不知天主是否有召叫她，或即使召叫她的目的是甚麼。不過……筆者的想法是……
如果當一個天主教徒說了一句「可能天主召喚」她，而眾多的天主教徒的反應是：「 她的天主不是我的天主。」
那麼，以下的說話又能成立嗎？
天主教基督徒的天主 和 加爾文派基督徒的神 是同一個神。 (天主教會認為天主所造的每一個人也有得救的可能，加爾文派認為神造的一些人是注定不能得救而要下地獄的。)
天主教基督徒的天主 和 遜尼派伊斯蘭教徒的阿拉 是同一個神。 (天主教會認為天主的本質是「愛」和「理智」 (Love and Reason)，遜尼派認為阿拉的基本行事準則是「自身的意志」及「權能」(Will and Power) )
天主教基督徒的神 和 佛教徒的佛 是同一樣的存在。 (天主教相信天主是第一因、從永遠就已存在，佛則是六度輪迴的出路)
筆者覺得，如果兩個天主教徒的天主都不一定是同一個天主，那麼我們可以聲稱不同宗教的神都是同一個嗎？這不是有點說不通嗎？
另外，筆者可不是說確實是天主召叫了林鄭，而上年我們也刊登了一封 公開信，表示林鄭對望德的理解有著致命的錯誤，而違反著天主公教的信理。 但我們在說某某人的召叫是否來自天主，或甚至我們自己覺得受天主召叫是否屬實，我們確實不能就此下定論。而在於自己的天主或他人的天主是不同一個天主同一個神，不是單靠一兩句說話就能定論的。
我們可以做的，只是憑外在的行為，以及果實，判斷某一種思想有沒有和大公信仰相符或違背， 至於天主選擇跟義人羅特 (創世紀19) 、邪教先知 (戶籍紀22) 、或仇教者掃祿 (宗徒大事祿 9) 說話，而按自己的上智去歸化他們，與我們何干？
是就說是，非就說非；其他多餘的便是出於邪惡。(瑪竇福音 5:37)
St. Thomas More, Pray for us!
