5月27日，教會慶祝聖斐理伯．內利﹝St. Philip Neri﹞的瞻禮。聖斐理伯內利生於16世紀，他奉獻一生，重燃羅馬人信仰的熱忱，然而他對英國的影響，相信是他自己在生時也沒有想過的。
於1848年，聖若望紐曼剛成為天主教神父不久，由羅馬回到英國，參考了聖斐理伯內利的祈禱會，於2月2日獻主節在伯明翰開始了他的司鐸祈禱會﹝The Oratory﹞
如果大家有到過倫敦，都可能留意到在 South Kensington 的博物館群附近，在 Brompton Road上有一座漂亮的聖堂，大家都習慣稱為 London Oratory 或 Brompton Oratory。這也是司鐸祈禱會的聖堂。司鐸祈禱會的堂區都以認真的禮儀、悅耳音樂、以及友善的神父見稱。
愛丁堡待成司鐸祈禱會 #
今年有幸到訪蘇格蘭，更巧合在聖斐理伯．內利的瞻禮到訪愛丁堡待成司鐸祈禱會﹝Edinburgh Oratory in formation﹞。這個待成司鐸祈禱會成立於大約三年前，起初由兩位堂區神父組成，現在人數已在慢慢增加，他們打算深化他們的牧民工作，便在約克司鐸祈禱會及其他祈禱會的幫助下，在愛丁堡成立新的司鐸祈禱會，照顧當地教友。他們還未是正式的司鐸祈禱會，還在「待成中」，希望在天主的幫助、聖斐利伯及聖紐曼的代禱下，他們的計劃能夠成功，成為正式司鐸祈禱會。
愛丁堡﹝以及整個蘇格蘭﹞都已非常世俗，曾經遍地的聖堂很多都已改作其他用途。而愛丁堡司鐸祈禱會所照顧的聖博德堂﹝St. Patrick’s﹞所座落的地區更是信仰低落的地方。然而在這三年間，這待成的愛丁堡司鐸祈禱會卻一如當年聖斐理伯．內利轉化羅馬人的心靈，在這一座大學城吸引了不少年輕人的心。參與當天聖斐利伯瞻禮彌撒的會眾，超過一半都看似是三十歲以下的年輕人。筆者明顯屬於年老一輩了。
當日的彌撒後，還有敬禮聖斐利伯．內利以及聖髑降福。
愛丁堡待成司鐸祈禱會文章分享 #
既然參觀了愛丁堡的待成司鐸祈禱會，當然也拿一份堂區通訊。現在跟大家分享一下堂區通訊的文章
親愛的朋友：
聖斐理伯．內利因着與聖依納爵．羅耀拉的友誼，和當代很多羅馬人一樣，對於聖方濟各．沙勿略以及其他耶穌會士在遠東傳教工作非常關注。他們的傳教故事也啟發了聖斐理伯渴望前往印度，在上主的這個艱難的葡萄園工作，他為了救靈，甚至已決定為了基督灑下殉道者的鮮血。
聖斐理伯從不會輕易作決定，於是他先尋求一位本篤會隱修士的神修指引，最終他意識到他的「印度」、他的傳教目的地，就是羅馬。此後六十年，聖斐理伯再沒有離開過羅馬。聖若望．亨利．紐曼樞機﹝St. John Henry Newman﹞於他的「聖斐理伯內利的傳教工作」講道中，解釋了於一個國家的宗徒 apostle，本身意指「被派遣」往一個地方傳教的人 ，與及聖斐利伯作為羅馬的宗徒的分別。他說，一個國家的宗徒就是一個屬神的人，將外教徒歸化屬於基督及祂的教會。聖斐理伯．內利的稱號是「羅馬的宗徒」﹝Apostle of Rome﹞，這個稱號一直保留到現在，並不指他歸化外教徒，而是恢復基督王權、重建羅馬人的信仰。聖斐理伯所用的轉化工具不是洗禮，而是補贖。聖紐曼樞機說：「告解亭是這個特殊傳教事業的王座及標記。」他繼續說：「當聖方濟各．沙勿略為成千上萬的人授洗，聖斐利伯45年間每天，幾乎每個小時，都在重建、教導、鼓勵，及指引懺悔者前往得救的窄路。」
聖斐利伯在他工作中勞苦，在辱罵及反對中，簡單地、熱切地、喜樂地為天主賺得眾多靈魂。他接觸那些無所事事的人、以及那些容易失落的人。他自己住的地方很快便不足以容納那些他救助的眾露，於是他很快便將聚會地方由自己的房間搬到聖葉理諾堂 該聖堂現時仍在，它座落於台伯河附近，離梵蒂岡亦不遠。在這裏，聖斐利伯訂定了一系列的神修方法。我們每星期一晚上的祈禱會小兄弟亦會使用這套神修方法﹝歡迎所有男士參加！﹞。這個聚會有靜默、靈修閱讀、信理研讀，其間我們還喜樂地詠唱聖歌。即使過了這麼多年，這套方法在愛丁堡仍然吸引到不少男士，他們找到他們靈修的家，並視聖斐理伯為他們的新主保聖人。經過每週的聚會，這裏的神父也體會到只要隨時可以提供告解聖事，甚至能夠吸引多年沒有辦告解的人。
天主提拔聖斐利伯作為階模，示範了神父如何穩定地在天主子民作傳教事業：就是在堂區。這就是司鐸祈禱會 ﹝Oratory﹞的基礎特質：這就是人們能夠接受在美、友誼、以聖化恩寵中到重新尋找天主、去愛祂、去服侍祂的一個機會。
在耶穌及聖母內的
Father Gerard
